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E-1 Un frère est venu m’apporter une grosse tarte aux cerises toute chaude! Vous voyez ce que cela rapporte de faire des allusions! Qu’en pensez-vous, frère Neville? Ah, vous êtes là! La tarte aux cerises est celle que je préfère. C’est vraiment bon! Comme je le disais, lorsque vous mangez une tarte aux cerises, parfois vous rencontrez un noyau. Maison ne jette pas toute la tarte, on jette seulement le noyau et on continue à manger la tarte!
| E-1 Brother went and got me a big, hot cherry pie. I tell you; it pays to hint. It's... What about that, Brother Neville? There he is. See? Looks like cherry pie's kind of a favorite to me. It's really good. Just like I say about when I eat cherry pie, now, sometimes you run into a seed. Now, I don't--I don't throw the pie away; I just throw the seed away and keep on eating cherry pie.
That's the way I want you to do about these messages. When you run... Go right along with me; when you hit something you can't--you can't digest it just right, why, well, just don't throw the whole thing away; just throw that part away (the seed), and just keep on eating pie. Why, that's the way. See?
When you... You like chicken, fried chicken? Nearly everybody does. Well then, when you eat chicken, you hit the bone; you don't throw the chicken away; you just throw the bone away. Isn't that right, Pat? You just throw the bone away, keep on eating chicken.
Well, we're happy because that we can eat Food that doesn't have a bone or a seed in It. Wafers came down from heaven, called manna, covered all over with the sweetness of heaven.
You know, I believe it was David one time said, "It tastes like honey in the rock." I believe the poet said, "It was Honey in the Rock." Oh, my brother, have you tasted the..." See, just like... tastes like honey in the rock. "Honey in the Rock, my brother." That's the way it is.
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E-2 C’est ainsi que je voudrais que vous fassiez, avec ces messages. En m’écoutant, si vous butez contre quelque chose que vous ne pouvez pas digérer, eh bien, ne jetez pas l’ensemble, ne jetez que ce noyau, et continuez à manger la tarte. C’est ainsi qu’il faut faire.
| E-6 Now, you know, I--I wondered one time what that meant, "honey in the rock." And I thought, "Well, it's perhaps they found a beehive one time in a rock." But come to run it down, I got a little inspiration on it. I... Not that time I was looking for it, but later on I found out that each one of them shepherds that had sheep...
There's something about it, you know, our bodies are made up out of the dust of the earth. Every--every living thing come from the earth. And there was these shepherds, believed that lime helped the sheep when it would have something wrong with it, you know, sick, or something or another. They'd want it to lick on a rock. You've seen sheep do that, go lick on the rock. And to get the sheep to lick on the rock, they'd pour some honey on the rock. Then the sheep would go to licking the honey, and then he'd get the rock too (You see?), when--when he was licking the honey.
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E-3 Aimez-vous le poulet rôti? Presque tout le monde l’aime. Quand vous mangez du poulet, si vous rencontrez un os, vous ne jetez pas tout le poulet, vous ne jetez que l’os. N’est-ce pas? Vous jetez l’os et continuez à manger le poulet N’est-ce pas, Pat?
| E-7 Well, we got a whole scrip bag full of Honey here. We'll put it on the Rock, not on any church; on the Rock, Christ Jesus. And you sheep go to licking now, and you--you'll sure to get well right away. All the sin troubles will be gone away when you lick--lick the Rock. That's all you have to do.
Something about a rock that's got healing to it: healing. In the days gone by, before they had the rabies shot, they used to have what they called the "mad stone." When a person get bit by a mad dog, why, they'd put him on this mad stone. And now, if the mad stone... If he stuck to the mad stone, he got well; if it didn't stick, then the patient's too far advanced, it--it would die.
So that's the way it is today. The worst bite that I know of is not a mad dog, but the Devil. And we got a Stone for that: Rock of Ages. Just hold on to It. As long as you hold on, you'll get well. Don't never turn loose and back up; just keep on holding on. Stick to It, and--and you'll--you'll get all right.
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E-4 Eh bien, nous sommes heureux de pouvoir manger une Nourriture qui n’a ni os ni noyaux. Le pain descendu du Ciel, qu’on appelait manne, était tout imprégné de la douceur du Ciel.
| E-10 Now, before we go into our night's lesson, and--and we want to stand just a moment, if we can, for a word of prayer.
You're not Robert Daugherty's sister, are you, here? She called me yesterday, I believe it was, and was talking about she wanted prayer. And I--I didn't know; you looked something like her. I didn't know whether you was her or not. I seen you here last evening.
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E-5 Vous savez, je crois que c’est le poète qui a dit: «Son goût est celui du miel du rocher». Oh, mes frères, avez-vous goûté… Vous voyez, c’est exactement comme… il a le goût du miel du rocher. «Le miel du Rocher», frères.
| E-12 Now, how many wants to be remembered before God, or wants God to remember you, rather? Just...
Our heavenly Father, as--as our little song leader up in Chicago used to sing, "Remember me when tears are falling down," Lord, remember me now. In the hour of death, in the... All down through life, we want You to remember us, Lord. Remember us not as sinners, as what we are, but we want You to remember us as confessed Christians, that we've accepted Jesus Christ, Thy Son, and our Saviour, for our--to be our propitiation for our sins. That we know that that's the only--only chance that we have, the only road, the only means of salvation. It's not through any church or through any other mechanical devices, or any organization, but through Jesus Christ, and Him alone.
So we approach in His Name tonight, asking that You'll bless us as we congregate ourselves together to study Thy Word and to know what You have for us in store for tonight, that we might build up our--our spiritual bodies to a lively church, a church where You can live, and walk in, and feel comfortable, walking among Your people, telling us what to do, and know that we'd do it right away.
And we love You, Father, but we know we're not quite in condition yet that You can speak through us just like You wish to. So we pray that You'll circumcise; that is, cut off all this foolishness, all the surplus flesh away from us tonight, that we might be wholly dedicated to Thee, that Thou could use us at any time. And we pray that that time will be tonight, Father, that You'll use us to bring forth these nuggets out of the Bible, and polish them off, and let the people see the reflection of Christ in this great church age. We ask it in Jesus' Name. Amen.
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E-6 Vous savez, je me suis demandé une fois ce que cela voulait dire: «le miel du rocher». Je pensais: «Ils ont peut-être trouvé une ruche dans un rocher». Mais en pensant à ce miel qui coulait, j’ai eu une inspiration. Non pas cette fois où j’en cherchais; mais plus tard, j’ai découvert que les bergers qui avaient des moutons malades… Vous savez, notre corps est fait de la poussière de la terre. Chaque chose vivante vient de la terre. Et ces bergers croyaient que le calcaire aiderait leurs moutons, s’ils avaient une maladie ou quoi que ce soit. Ils voulaient leur faire lécher de la pierre. Vous avez sûrement vu les moutons lécher de la pierre. Et pour amener les moutons à lécher de la pierre, ils mettaient du miel dessus. Alors les moutons venaient lécher le miel, et ensuite, ils se mettaient aussi à lécher la pierre, vous voyez, tout en léchant le miel.
| E-16 Now, we've had the church ages now on down until tonight's church age is the sixth church age. Tomorrow night finishing up the church ages, taking one each night, Monday through Sunday... And tonight the church age is called the Philadelphian Church Age. And the star or the--the messenger, angel messenger to that church age, we believe, solemnly, with all of our heart, to be John Wesley.
The church age begin at 1750 when the Lutheran church age went out and lasted up to somewhere in 1900, around 1906 A.D., the Wesleyan church age. And then issued in from that, the Laodicea.
And now, the age is the age of, church age of brotherly love, the great missionary age and the open door age. And the reward was a--a pillar, made a pillar, and the revelation of three Names: the Name of God, the Name of the City of God, and God's New name, is the revelation that was given to this church, this age. And now, the church... This age begins in Revelations 3:7 down to the 13th verse, and the 13th verse inclusive, Revelations 3:7 to 13.
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E-7 Eh bien, nous avons ici un pot plein de Miel. Nous aimions le mettre sur le Rocher, et non sur une église quelconque; sur le Rocher, Jésus-Christ. Et vous les moutons, vous allez le lécher, et vous pouvez être certains d’être guéris aussitôt! Tous les maux venant du péché disparaîtront dès que vous lécherez ce Rocher. C’est tout ce que vous avez à faire!
| E-18 Now, we been reviewing these a little bit at nighttime, going back. And the church age, first was the Ephesian church age. Can anybody say right off who the angel or the Light was, minister of that church age? Paul. The Ephesus church age, A.D. 55 to 170. The reason I picked up 55, that's when he started his missionary journey, and it was then when he established the Ephesian church and the--and the different churches along there.
All right, the second church age was the Smyrna. Can anyone remember what the angel of that church age was, any of the class? Irenaeus, is right. All right, it was 170 to 312.
The third church age was the Pergamos church age. Can anybody remember, in the class, who was the saint of that church age? Saint Martin is right. From 312 to 606...
And then the next church age was Thyatira. Can anybody remember the saint and the messenger, angel of that age? Columba, is right. And that's 606 to 515.
The next was Sardis church age, which was last night. And anybody... 'Course, you know what the angel of that church age was. Remember? Martin Luther. And then his was 1520 unto 1750.
And tonight we're on the Philadelphian church age, which is John Wesley, the messenger of that day, from 1750 to 1906 A.D., and it's the age of brotherly love.
Now, we find out that each one of these churches, church ages, expressed the characteristic of that church. It told what the church was and the characters of the church, the characteristic, rather, of the church.
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E-8 Je voudrais vous dire quelque chose d’une pierre qui apportait la guérison. Autrefois, avant qu’il y ait un vaccin contre la rage, on utilisait ce qu’on appelait la “pierre de rage”. Quand quelqu’un était mordu par un chien enragé, on l’étendait sur la “pierre de rage”. S’il restait bien couché sur la pierre, il guérissait; mais s’il ne restait pas bien couché sur la pierre, c’est que la maladie était trop avancée, et le malade mourait.
| E-25 Now, last night was Martin Luther. I... In these, I am... The reason I'm getting this and the boys are putting it on tape... I'm studying all day long. And you say, "All day long on just what little history you give here?" No. The historical points will go in the book. See? This here, I'm... Reason to get here, is to get these things pulled out by the inspiration from before you people, where we gather together to get the inspirational part of it. The history, I can read that out of the book, but this is where I'm looking for the inspiration; then we pick it up from the tape. Then we got the... We got... In the book then, we'll have both the historical data of it and also the inspiration of the Holy Spirit has give us while we're together here, this heavenly places in Christ Jesus. And I believe it ought to make a striking little commentary on these church ages. And the Lord grant His blessings to it.
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E-9 C’est ainsi aujourd’hui. La pire morsure que je connaisse n’est pas celle d’un chien enragé, mais celle du diable. Et nous avons une Pierre pour cela, c’est le Rocher des Ages. Cramponnez-vous y! Tant que vous vous y cramponnerez, vous irez bien. Ne vous en détachez jamais: continuez de vous y cramponner! Collez-vous à Lui, et vous serez guéri!
| E-26 Now, the... Last night, the church age being the Sardis church age, was really in the Greek was called, "the escaped one," but I believe that the English translation is "dead." Now, it was both a dead church and an escaped one, because it was the church that had died under the papal reign in the 1500 there, or 1520, of the--of the great papal reign which we call the dark ages; where Christianity was at the lowest ebb it ever has been or ever will be, even in the Laodicean church age.
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E-10 Maintenant, avant de commencer dans notre leçon de ce soir, nous voulons nous lever un instant pour prier.
| E-27 Now, there's one of the striking things though, keep bearing on your mind that these church ages start, and whatever's in that one church age it goes all the way down through every church age, and each one of the church ages lap over one another. If you study the history close with the book, you'll find out.
It's like laps like this, laying over each other. And one church age is going out, and the angel that comes in between there is to call back that church to the faith that it once lost. It's always been.
Look at Jude, the last book in the Bible (See?), till you hit the Revelation there. Jude said, "I wrote unto--wrote unto you that you might earnestly contend for the faith that was once delivered to the saints." The lapping over, between the apostles and the coming of the Revelation, because most apostles were dead then (See?), was gone on. One living at that time, that was Saint John the Divine, which is the revelator or the writer that got the Revelation from the Angel of the Lord to write the Book of Revelations.
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E-11 N’êtes-vous pas la soeur de Robert Daugherty? Elle m’a appelé hier soir, je crois, et m’a dit qu’elle avait besoin que l’on prie pour elle. Je ne savais pas si c’était vous, ou non, parce que vous lui ressemblez beaucoup. Je vous ai vue ici hier soir.
| E-30 Now, see, they lap over one another. So now you... I guess you've noticed that and picked it up, coming down, as I've been mentioning. How that even here in the--the Sardis age, that was the marriage age. Actually, the church never really come into full existence until Thyatira, but it got married in Sardis. And Sardis means a--a being a--a marriage.
Now, now, if you notice it married here, and then lapped over into that age there. And you notice Luther, last night, come out with a dead name, a name of dead, and then escaped one. See, it had the dead church from back here, and the escaping of the little remnant that was brought out in this age here.
And tonight as we're ending up the Philadelphian age, it's bringing in the beginning of the Laodicean age.
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E-12 Combien désirent que Dieu Se souvienne d’eux?
| E-33 And then tomorrow night when it goes out of the--just at the end, you notice, the angel appears right at the end time, and just at the end time, to rebuke the church for losing its first love and how it's got away from God like they did down through there, the ages. And at that time the rapture comes to take the church home; the church goes up just at the time of the message. And so we are--we are nearing that age now. Did you get that? All right. See? All right. See, just at the time the--the angel of the church, the messenger of the age, comes in to rebuke them for losing their first love, bring--trying to bring them back...
Same thing the messenger does tonight; the angel messenger comes back to rebuke them, each age like that, for what they had done. So that makes a lapover in each one of the church ages, just lap right over one another like that, like climbing up a step, it's laying in laps like that, going up.
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E-13 Notre Père céleste, nous voulons dire comme notre frère à Chicago, lorsqu’il conduisait le chant; il aimait bien chanter: «Souviens-toi de moi, quand mes larmes coulent», Seigneur, souviens-toi de moi maintenant! Pendant toute ma vie, comme à l’heure de la mort, nous avons besoin que Tu te souviennes de nous, ô Seigneur! Souviens-Toi de nous, non pas en tant que pécheurs (ce que nous sommes), mais nous désirons que Tu te souviennes de nous en tant que chrétiens manifestés, qui ont confessé avoir accepté Jésus-Christ, Ton Fils, notre Sauveur, comme propitiation pour nos péchés. Nous savons que c’est la seule possibilité que nous ayons, la seule voie, le seul moyen de salut. Ce n’est pas par quelque église, par quelque dispositif mécanique ou quelque organisation, mais par Jésus-Christ, et par Lui seul.
| E-35 Now, I got just a short piece of history here on the messenger for tonight, of the John Wesley. John Wesley was the star of the age. And he was borned on June the 17th, 1703, in Epworth rectory, England. He was the fifteenth child of nineteen. John and Susanna Wesley, father and mother... Father, a preacher; mother, a consecrated saint; although with nineteen children to take care of, she found much time through her busy day to teach her children Bible lessons, and Bible stories, and pray for them. That's what made the boys what they were. The great song writer, Charles, his brother, who gave the world some of the most inspiring songs we've ever had...
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E-14 Aussi, nous nous approchons en Son Nom ce soir, Te demandant de nous bénir, tandis que nous nous réunissons pour étudier Ta Parole, et connaître ce que Tu as mis en réserve pour nous ce soir. Puissions-nous édifier nos corps spirituels en une Eglise vivante, une Eglise où Tu puisses vivre, au milieu de laquelle Tu puisses marcher et Te sentir à l’aise, marchant au milieu de Ton peuple, nous disant ce qu’il faut faire et sachant que nous le ferons aussitôt.
| E-36 John, an associate of George Whitefield... John--John Wesley and George--George Whitefield was really the first founder of this Methodist--or the sanctification.
John rose up early every morning; for sixty years he got up every morning at four o'clock. That's one thing the church has fallen from. Got up every morning at four o'clock and preached at five A.M. for fifty years straight. And sometimes he preached from two to four times a day. It is said by people of England that he rode a horse forty-five hundred English miles every year to preach the Gospel. Forty-five hundred miles on a (That's English miles; you know they're longer than ours.) to preach the Gospel...
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E-15 Nous T’aimons, ô Père, mais nous savons que nous ne sommes pas encore tout à fait prêts pour que Tu puisses parler au travers de nous comme Tu le voudrais. Aussi nous Te prions de circoncire notre coeur, c’est-à-dire de retrancher ce soir toute cette folie, toute cette chair qui est en trop, afin que nous puissions T’être entièrement consacrés et que Tu puisses nous employer en tout temps. Et nous Te prions pour que Tu puisses nous employer particulièrement ce soir, ô Père, que Tu nous emploies à extraire ces pépites de la Bible, à les polir et à montrer aux gens le reflet de Christ dans ce glorieux âge de l’église. Nous Te le demandons au Nom de Jésus. Amen!
| E-38 Many books of his--was wrote of slander about him in his day, slandering him, making fun of him. But they've long been forgotten now; so has their authors. You can't do nothing against a child of God and get by with it; you--you just fighting the air. God's going to take them right on through anyhow.
He was called a Methodist because of his methods of doing things. It is said in his lifetime that he preached more than forty thousand sermons. Think of that: forty thousand sermons. Soon after his going away in 1791, the Methodist denomination took its roots in the world and started the Methodist church. Then, of course, Asbury and many more were in at the time.
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E-16 Nous arrivons ce soir au sixième âge de l’église. Demain soir, nous terminerons cette étude des âges de l’église, après en avoir pris un chaque soir, de lundi à dimanche. Ce soir, l'âge de l’église est appelé l’Age de l’église de Philadelphie. Et l’étoile ou le messager, l’ange-messager de cet âge de l’église, nous croyons de tout notre coeur que c’est John Wesley. L'âge de cette église a commencé en 1750 (alors que l'âge de l’église Luthérienne se terminait), et a duré jusqu’aux environs de 1906; c’est l'âge de l’église Wesleyenne. Et après, nous serons introduits dans l'âge de Laodicée.
| E-40 Now, if we notice the salute to this church, as we're going to start now on the 7th verse, the messenger of Philadelphia. The true church in the... The true church in the professing church, it was a true church in the professing.
... to the angel of the church of Philadelphia write;...
I've called your attention to the lapping over, each one, now. Now, you'll get here, the angel... If you'll watch the way he brought in the age of the Methodist age lapping on, and run over into a little bit of the Philadelphian--or to the Laodicean, Pentecostal age. Then tomorrow night, the Pentecostal messenger comes back to rebuke these for falling, just as this age rebuked them from falling back here in Sardis, the Lutheran age, the lapover.
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E-17 Cet âge est celui de l’amour fraternel. Le grand âge missionnaire, l'âge de la porte ouverte. La récompense était de devenir une colonne, et la révélation de trois noms: le nom de Dieu, le nom de la cité de Dieu et le nom nouveau de Dieu; c’est la révélation qui fut donnée à l’église, en cet âge. Cet âge commence à Apocalypse 3, verset 7, et se termine au verset 13.
| E-42 Brotherly love... It was a great age of missionaries and missions. The world has never seen the time; it even goes over into our time now, that when the world ever seen such a time of missionaries everywhere. In the last, oh, I'd say the last hundred and fifty years, it's been one of the most outstanding times of world history for missionaries getting into all parts of the world with the Gospel. It has been...
As far as literally, as literally just going, sending the message of the Gospel on paper and tracts and books and so forth, the Gospel has long ago went to every nation under the heavens, long ago. So, you see, that goes to prove that that wasn't what Jesus was talking about. He never said go into all the world and make Bible schools. Neither did He say go into all the world and pass out literature. Those things are fine.
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E-18 Maintenant, nous faisons une petite récapitulation, comme tous les soirs. Le premier âge de l’église est l'âge de l’église d’Ephèse. Est-ce que quelqu’un peut médire sans devoir réfléchir qui était l’ange ou la lumière de cet âge de l’église? C’était Paul! L’église d’Ephèse a duré de 55 à 170. Si j’ai choisi 55, c’est parce que Paul a commencé son voyage missionnaire à cette date, et c’est alors qu’il a fondé l’église d’Ephèse et toutes ces autres églises.
| E-44 But His commission to the church was, "Go into all the world and preach the Gospel." And the Gospel is not altogether the Word, but it's making the Word come to Life. See? Because Jesus said immediately, "These signs shall follow them that believe." You know, Mark 16, His last--His last mission to the church was, "These signs shall follow them that believe." His first commission to the church in Matthew the 10th chapter was, "Heal the sick, raise the dead, cast out devils; as freely as you have received, freely give." And His last message to the church was, "Go into all the world and preach the Gospel to every creature. He that believeth and is baptized shall be saved; he that believeth not shall be damned; and these signs shall follow them that believe."
Isn't it strange that many cut off that part there? "And" is a conjunction that ties your sentence together. See? Now, He said, (Many of ministers will say, "Go preach the Gospel"), "He that believeth and is baptized shall be saved, and he that believeth not shall be damned, and these signs shall follow them (shall)--follow them (them) that believe. In My Name they shall cast out devils; they shall speak with new tongues. If they take up serpents, or drink a deadly thing, it'll not harm them; if they lay their hands on the sick, they shall recover." Signs of the living God moving among the people... Oh, how far now? To all the world. You get it? All the world.
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E-19 Bien. Le second âge de l’église est celui de Smyrne. Qui se souvient du nom de l’ange de cet âge de l’église? Irénée; c’est exact! Bien. Cet âge a duré de 170 à 312.
| E-46 So therefore, when I say that the Pentecostal message, not the Pentecostal organization now, the Pentecostal message is the only true message from God... Now look, Mark 16, if you're reading It there. All right, right here Jesus commissioned His church, "Go into all the world, preach the Gospel; these signs: speaking in tongues, healing the sick, performing miracles..." Will last till how far? "All the world." How--how many? "To every creature." That's all the way down to the end here, to the consummation. All right. These signs shall follow just this church? "Them that believe in all the world. All the world, to every creature, these signs shall follow them," not this, them that believe. So it's a Pentecostal church. See, see?
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E-20 Le troisième âge de l’église fut celui de l’église de Pergame. Qui se souvient du nom du saint serviteur qui fut le messager de cet âge de l’église? Martin! C’est juste. Cet âge dura de 312 à 606.
| E-47 Now, we have took in this age right here where we're at tonight on the Philadelphian, P-h-i-l, the Philadelphian church age. In that age there, evangelize and has missionaried all the complete world with literature.
Jesus said, "When this Gospel is preached (this Gospel is preached) to all the world for a witness unto Me, then the end shall be." Well then, if that was what He was talking about, spreading out literature, sending out missionaries with reading, writing, arithmetic, and passing out tracts, and making people shake hands and believe that there is a God; if that's all it was, then He's far past His coming. See? So it shows that the Gospel... Paul said, "The Gospel didn't come in word only, but through power and manifestations of the Holy Ghost."
Then when Jesus said, "Go into all the world and preach the Gospel," He said, "Go into all the world and demonstrate." Oh, I like that. Demonstrate the power of the Gospel, taking the Word, that what It says, and show the people what It says, and then make It manifest to them. Oh, that's the way. That proves It.
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E-21 L'âge suivant est celui de Thyatire. Qui se souvient du Saint messager, de l’ange de cet âge? Colomban! C’est juste! Cet âge dura de 606 à 1520.
| E-50 Oh, when great Morse Reedhead, standing there in my room that day, president of Sudan Missions, the biggest in the world; when he said, "Brother Branham, you being a Baptist, you ought to know what's truth."
I said, "The Bible's the Truth."
And he said, "Well..." He said, "What's these Pentecostals got?"
I said, "The Holy Ghost." See?
And so he said, "Oh, I seen them tear up the furniture and kick over the stuff."
I said, "Yep. The only thing it is, is you guys hold yourself back and isolate yourself away from them. They got plenty of steam; they make the wheel roll and do something, but they blow it all out the whistle." You see? I said, "If they'd just put her down here, they'd have signs, wonders, and miracles, and everything. But they don't know what to do with it; it's got to go somewhere, so they just--just scream it out, blow it out."
Hm, I'd rather be blowing it out than holding it, and not have any steam to blow out, wouldn't you? Like the old fellow used to say, "I'd rather be afraid of a little wild... I'd rather have a little wild fire than have no fire at all."
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E-22 Le suivant fut l'âge de l’Eglise de Sardes, étudié hier soir. Vous savez bien sûr qui était l’ange de cet âge de l’église. Vous en souvenez-vous? C’était Martin Luther. Cet âge dura de 1520 à 1750.
| E-53 The trouble of it today, we try to paint a fire, say, "You know, way back in the days of Pentecost, they did this." Now, what good does it do to show a freezing man (that's freezing to death) a painted fire? It ain't going to help him a bit. No. You've got... He's got to have the fire hisself. And if there's a power of God that makes the Pentecostals work for the Lord, and do the works and signs that they did; if you'll not just paint the picture, but bring the picture in reality to them, they'll get the same experience, the same salvation, seal their own testimony the way they did. See? But you got to get it to them. You got not to place it back in some other generation, but bring it up here.
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E-23 Ce soir, nous étudions l'âge de l’église de Philadelphie; l'âge de John Wesley, le messager pour ce temps-ci. Il a duré de 1750 à 1906; c’est l'âge del’amour fraternel.
| E-54 Now, we find out that this age of brotherly love was a great missionary age. Jesus said, "Into all the world, and to every creature, and these signs shall follow."
Now, as we've come down through the history and through the Bible, I want to ask you: hasn't each night... We read in the Bible here what Jesus told John would happen, and right here we took history and proved that it did happen just exactly. That's the reason I had such a time searching out these--these men to see where that God servant was that carried this message right on through, but he was there. He was there, just as the Bible said: kept the message just like from the beginning, never fooled with it.
And then we seen it was almost stamped out, and He called that same age, a dead age, dark, so forth. And then come out just a little light, then a little more strength, and then went into the Pentecostal (real experience) again right at the end time; and then the Bride caught away, and away It went; and the tribulation set back in again (all right), the great tribulation which is coming up before all the world.
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E-24 Nous avons vu que chacune de ces églises exprimait la caractéristique de l'âge correspondant. Il nous est montré ce qu’était l’église en question, et quel était le caractère de cette église.
| E-57 Now, the great missionary age, brotherly love, the age of missions... Let me just name to you some of the great men and then I--I just wrote their names down here: John Wesley; George Whitfield--Whitefield; he was about 1739; Charles G. Finney, Dwight Moody, William Carey, that great missionary that went to India in 1773, David Livingstone in South Africa. See, all those, some of those great men. Just... I got names of plenty of them here of great men that lived in that brotherly love; that the black man, the white man, the brown man, the yellow man, all the walls was broke down, and these men went out into the mission fields. Brotherly love, stretching out a hand to all nations everywhere, and it was opened up to them that they could go. Another open door age, 'cause they couldn't... Before that they couldn't have done it, the papal and--and papacy of Rome and so forth had it all so closed up till they couldn't go. But in that age the doors was opened, 'cause He said it was an open door age.
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E-25 J’ai étudié toute la journée. Vous me direz: «Toute la journée pour le peu d’histoire que vous nous donnez ici?». Non! Les détails historiques seront donnés dans le livre. La raison pour laquelle je parle ici, c’est afin que ces choses soient données sous l’inspiration devant vous; nous nous rassemblons pour recevoir ce qui nous est donné sous l’inspiration. L’histoire, je peux la lire dans les livres. Mais ici, je cherche l’inspiration, et comme c’est enregistré, on pourra le noter à partir des bandes magnétiques. Alors, dans le livre, nous aurons à la fois les données historiques, et ce que nous aurons reçu sous l’inspiration du Saint-Esprit tandis que nous sommes assis ensemble ici dans les lieux célestes en Jésus-Christ. Et je crois que cela doit donner un petit commentaire frappant sur ces âges de l’église. Que le Seigneur accorde Sa bénédiction à cela!
| E-58 They opened up many doors during that age: the door to the Gospel, the door to the mission fields, the--the--the door back to Christ; and everything was opened up during that age. And you can see what they did, their brethren done a great job out of it.
And from John Wesley, the star after the Sardis age, after he come over waking them up from the Sardis age, for the past hundred and fifty years great missionaries (like of no other time or age before) has covered the entire earth. Think of that. Every nation under the heavens has heard the Word. It completed many, many, many years ago (See?), but not the Gospel, just the Word, "The letter killeth but the Spirit giveth Life." See?
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E-26 … Hier soir, l'âge de l’église de Sardes; en grec, ce mot veut dire: «réchappé»; mais je crois qu’en anglais, la traduction est “mort”. C’est à la fois une église morte et réchappée, car cette église mourut sous la domination papale dans les années 1520, sous cette longue domination papale qu’on appelle les âges des ténèbres, le moyen-âge. Le christianisme était en ce temps-là au niveau le plus bas qu’il ait jamais atteint, ou qu’il atteindrait jamais, même par rapport à l'âge de Laodicée.
| E-60 When I stood in South Africa, there on that platform that day and seen there was thousands times thousands setting out there, Mohammedans. And I met one Mohammedan missionary. And this Mohammedan missionary said, "Oh, for that precious soul." Now, that man had been over there for years and years, and had turned one Mohammedan to Christ. Because the Mohammedans sprung from the Medes-o-Persians, as their laws does not change or neither does it alter; when they're a Mohammedan, they're a Mohammedan for all times.
So there they had that one soul this brother was talking about, standing out there at the yard of Pretoria, the capital of South Africa. That's up in the--in the free state, the free state, Orange state, and over in the Transvaal.
And we went from there, on down into Capetown and Bloemfontein, and through that way; and come back up through Grahamstown, east London, and then into--back into Johannesburg again after we left a--a Capetown, and come up the coast.
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E-27 Maintenant, il y a une chose frappante que je voudrais que vous gardiez à l’esprit lorsque nous étudierons ces âges de l’église: quoi qu’il arrive dans un âge donné, cela se poursuit tout au long de tous les âges de l’église; tous ces âges de l’église s’imbriquent les uns dans les autres. Si vous étudiez attentivement l’histoire dans les livres, vous pourrez le constater.
| E-63 All right, the last town we went to was Durban, where we gathered most of the natives, there was a hundred and fifty to two hundred thousand natives setting out there, Mohammedans, natives, we had... They had to take for weeks across... The racetrack, far bigger than Churchill Downs, second biggest in the world; London's got the largest, South Africa, and then Churchill Downs. Then they had fences because they had tribal war, and the police (two or three hundred guards) standing out there driving each one of the tribes into the fences so they wouldn't fight one another, and disarm them, with their spears and essieguards and so forth that they packed. Setting on the ground there, one looking through the fence at the other one, tribal wars. Their chiefs, packing them on somebody, with a big fan fanning them like that, and the queen. The queen of Rhodesia come down with twenty-seven carloads, or trains, or coaches full of people from Rhodesia, to attend the meeting. And a--a special train came down.
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E-28 Cela s’imbrique comme ceci, ils se recouvrent les uns les autres. Un âge de l’église passe et un ange vient entre les deux pour ramener cette église à la foi qui a été perdue. C’est toujours ainsi.
| E-64 The Lord was doing great things, great marvels and signs. And what did we find? Sidney Smith, the mayor of Durban, going out that day, I said, "What's that fellow, that little tag on his neck, around?" A colored man, as we would call it here, the Negro race... That's what I was there to preach to. And many of them wore no clothes at all, not a thing, men or women. So they... He had a idol in his arm; he had a little tag on his neck. I said, "What are they, them tags on their neck for?"
Said, "They're Christians."
I said, "Christian? With a idol in his hand?"
He said, "Well, now, Brother Branham, I... He's a Shangai," said, "I can speak his language." Said, "We'll just drive up there, and you talk to him, call him anything you want to. Just talk like you was going to ask him any questions; I'll ask him, then tell you back what he said."
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E-29 Si vous lisez Jude (c’est le dernier livre de la Bible avant l’Apocalypse), il dit: “Je vous écris pour que vous combattiez avec ardeur pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes”. Nous voyons là le chevauchement entre le temps des apôtres et celui de l’Apocalypse, parce qu’en ce temps-là, la plupart des apôtres étaient morts; il n’y avait qu’un survivant à cette époque: Jean, qui reçut la révélation de l’ange du Seigneur pour écrire le Livre de l’Apocalypse.
| E-68 So I said, "How do you do, Thomas?" And I called him Thomas, because I thought that was a good fitting name. And I said--I said, "How--how do you do, Thomas?" And he looked at me. And I said, "Are--are you a Christian?"
"Yes," he--he was a Christian.
And I said... Oh, of course, he didn't know me. He'd never--none of them had ever seen us yet. So I said, "What you doing with that idol?"
He, "Oh, his--his father packed it." See, it was--it was god. See?
And I said, "Did... Your father packed it," I said, "Well, that--that's no reason for you to pack it. You're a Christian, you oughtn't to pack it."
He said, "Well, one day the lion got after his father, and he built up a little fire and said the prayer the witch doctor told him over this idol, and the idol run the lion away." Animals kill a lot of them there. And he...
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E-30 Vous voyez, ces âges s’imbriquent les uns dans les autres. Je pense que vous avez noté ces choses au fur et à mesure que je les mentionnais. Nous avons vu que cet âge-ci, l'âge de Sardes, fut l'âge du mariage. En réalité, l’église n’est jamais venue pleinement à l’existence avant Thyatire, mais c’est à Sardes qu’elle s’est mariée. C’est à Sardes qu’il y eut le mariage.
| E-74 And I said, "Look, the--it--it wasn't the prayer that the witch doctor told you; it was the fire that run the lion away." I said, "The lion's afraid of fire." And I said, "As a Christian, Thomas, you shouldn't pack that. You should have nothing to do with it."
And he said, "Oh, well," he said, "if Amoyah..." That's the unseen force, "our God that we don't see." "Amoyah" means something, "a force like the wind." Said, "If--if Amoyah fails, this won't." So he'd pack them both, "If one don't work, the other one will." Now, that's the strength of Christianity. Uh-huh. Yeah. Oh, my.
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E-31 Remarquez bien que si le mariage s’est fait ici, cela s’est prolongé jusque dans cet âge-là. Et vous avez remarqué hier soir que le nom de l'âge de Luther était “mort”, mais aussi “rescapé”. Vous voyez, cet âge avait une église morte qui venait de cet âge-ci, mais aussi un petit groupe de rescapés qui fut conduit dans cet âge-là.
| E-76 But then that afternoon, when the Holy Spirit came down at the meeting in the racetrack and begin to reveal the secrets of the heart, after I took the Scripture...
About a hour, where it really taken me fifteen minutes, 'cause they had fifteen different interpreters for it to go through. So I--I'd speak like, "Jesus Christ the Son of God"; and this one say, "bah, bah, bah, bah, bah"; this one, "gloo, gloo, gloo, gloo"; and then, "um, um, um," like that; all meant "Jesus Christ the Son of God"; interpreters. I'd have to jot down what I said last; I wouldn't know where he was at, and then wait till they got through.
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E-32 Ce soir, quand nous terminerons l'âge de Philadelphie, cela introduira le début de l'âge de Laodicée.
| E-78 And then when it got back, I said, "Now, the missionary told you of a Jesus that come to save you." You see them looking at one another, you know, different tribes, and all the way up and down like that. I said, "The missionary told you that. But did that missionary... In reading this Book, did you see there where He was a great Healer and said that He would live down through the age in the people till He come again? 'Works that I do shall you also'? You that's ever accepted Christ as your Saviour, with those tags on, would you like to see Jesus come back up here today and walk down through the people and do the same thing He did when He was here on earth?
Oh, all of them, "Sure." They wanted to see that. You see? They wanted that.
I said, "Then if He will do it, use us here to do the same thing that He did when He was here on earth, would you believe His Word? "
"Oh, sure." You see, the Mohammedans setting out there...
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E-33 Et demain soir, juste à la fin, vous remarquerez que l’ange apparaît exactement au temps de la fin (et seulement au temps de la fin), pour reprocher à l’église d’avoir perdu son premier amour et de s’être éloignée de Dieu, comme elle l’a fait tout au long des âges. Et à ce moment, l’enlèvement vient pour amener l’Eglise à la Maison; l’Eglise est enlevée au temps même du message. Et nous nous approchons de cet âge maintenant. Saisissez-vous cela? Bien! Vous voyez, cela arrive juste à l’époque où l’ange de l’église (le messager de l'âge) vient pour leur reprocher d’avoir perdu leur premier amour et essayer de les ramener.
| E-82 The first--second person on the platform was a Mohammedan woman. The Holy Spirit speaking, I said to the woman myself; I said, "Now, you know I don't know you; I can't even speak your language." And she admitted that.
She had the red dot right in between her eyes here, which meant she was a thoroughbred and a Mohammedan. So I said, "Well, now, for healing you, I cannot heal you." But I said, "Did you understand the--what I said this afternoon, the message?"
And she--she talked back to the Mohammedan interpreter that... She was a Indian, what she was. She said, "Yes, she understood. She'd read the New Testament." Oh, yeah. Uh-huh.
See, they believe in God too. They're the seed of Abraham also. See? But said... Then she believed in God, but she believed Mohammed was His prophet. And we believe Jesus was His Son. See? So she said, "Oh, she--she believed God."
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E-34 C’est ce que fait le messager de ce soir. L’ange-messager revient pour leur reprocher ce qu’ils ont fait (c’est ainsi dans chaque âge). Ainsi, cela fait un pont pour tous les âges de l’église qui chevauchent l’un sur l’autre comme cela.
| E-86 And I said, "Then if you know the Old Testament and know what God was in the men gone by, in the ages gone, then Jesus, One that we call the Christ, was to be the God-prophet. Yeah, they killed Him. You think they didn't, 'cause you said he got on a white horse and rode away. That's what you're taught by your priest, that He never was killed. Now... And he died a normal death somewhere else, years later."
I said, "You believe that. But this Jesus, the way--according to the New Testament, He died and rose again, and sent His Spirit back on His church." Now, you got them. See? That's exactly what that Mohammedan challenged Billy Graham about (See?), same thing, same principle.
I said, "Now, if... Mohammed never made you all any promises. But Jesus made us a promise, that the same works that He did, we'd do also. Now, you remember He said in Saint John 5:19, 'I do nothing till the Father shows Me.'" I said, "Now, if Jesus will come and show me what your trouble is, or what you're here for, tell you what your outcome was, what your past was, and what your future will be, and if He can tell you what your future--your past was, surely you'll believe what the future will be."
She said, "That's true." See, through the interpreter.
And I said, "All right, may He do it."
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E-35 Je ne vous donnerai ce soir qu’un court extrait de la biographie de John Wesley, le messager de ce soir. John Wesley est l’étoile de cet âge. Il est né le 17 juin 1703 dans la paroisse d’Epworth, en Angleterre. Il était le quinzième d’une famille de dix-neuf enfants. Ses parents étaient John et Suzanne Wesley. Son père était prédicateur; sa mère, une sainte consacrée; bien qu’ayant à s’occuper de dix-neuf enfants, elle trouvait encore le temps pendant sa journée laborieuse d’enseigner à ses enfants les leçons et les histoires de la Bible et de prier pour eux. C’est pourquoi ses enfants furent ce qu’ils furent. Le grand compositeur de cantiques, son frère Charles, a donné au monde quelques-uns des cantiques les plus inspirés que nous connaissions.
| E-89 And all them Mohammedans just raising up, watching, you know. And when the Holy Spirit said, "Your husband, short, heavyset man with a black mustache... You was at a doctor, about three days ago." Said, "You got two children. He give you a female examination; he said you had a cyst on the womb."
She looked down and bowed her head; she said, "That is true."
And I said, "Now, if you read the New Testament, is that like Jesus Christ Who told the woman at the well?"
"That is true."
And I said, "Well, why did you come to me as a Christian? Why didn't you go to your Mohammedan prophet?"
She said, "I think you can help me."
And I said, "I can't help you. But if you'll accept this Jesus Who is here now, Who knows your life and knows all about you, He'll help you."
She said, "I accept Jesus as my Saviour."
That did it. That was it. Ten thousand Mohammedans come to Christ that afternoon. See? About thirty years on the mission field, and it turned one over by literature, where in five minutes time ten thousand come by the Gospel being made manifest.
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E-36 John Wesley fut un associé de Georges Whitefield. John Wesley et George Whitefield furent véritablement les premiers porteurs de ce message de la sanctification.
| E-98 God never did tell us to build churches, never did tell us to make schools. They're all right. Hospitals and so forth, God knows we need them; it's His program; but the commission of the church is to preach the Gospel. But we passed out tracts, literature from Asbury, this fine little place up here which... God bless them people, that little Methodist college up here at Wilmore, Kentucky, is one of the finest, spiritual, little places in the world, I suppose, at this time. They're fine people.
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E-37 John se levait tôt le matin: pendant soixante ans, il s’est levé chaque matin à quatre heures! C’est là un point où l’église a failli. Se levant chaque matin à quatre heures, il prêchait à cinq heures; il fit cela pendant cinquante ans. Parfois, il prêchait de deux à quatre fois dans la journée. On dit en Angleterre qu’il parcourait à cheval quatre mille cinq cents miles anglais chaque année, pour prêcher l’Evangile. Ce sont des miles anglais, vous savez, ils sont plus longs que les nôtres; et cela pour prêcher l’Evangile!
| E-99 And I was coming down out of... I forget the... It was Rhodesia, but I don't know the name of the town. Billy, can you remember it? Salisbury, that's right, New Salisbury. He's my memory. New Salisbury, Rhodesia... And we was coming down out of Rhodesia, and I seen American passport when we was boarding plane, a boy and three girls. And I said--walked up to them and I said, "Hello there." I said, "I see you have American passport."
He said, "You speak English."
I said, "Yes," I said, "I--I am an American."
He said, "Well, that's fine."
I said, "Are you traveling."
He said, "No, we are missionaries. "
I said, "Oh, how nice." I said, "Sure glad to get to meet you." And I said, "Where you from? What church, or are you with an organization, or just free?"
He said, "No, we're Methodists. We're from Wilmore, Kentucky."
I said, "It's in my backyard almost at home." I said...
He said, "You wouldn't happen to be that Brother Branham up here?"
I said, "Yes, sir. That's right." And that--that cured him right there (You see?); he wouldn't say no more. And I--I seen the attitude he taken, looked over at them girls; they looked at one another like that. I said, "Just a moment, son." He wasn't nothing but a boy. And I said... And the girls. And I said, "I'd like to speak with you all just a minute on the principles as Christians, we all are, and we're here for the same great cause. I want to ask you three girls and you young man, can you in the Name of the Lord Jesus... You said you'd been here two years. Can put your finger on one soul that you have won to the Lord: one soul?" They could not do it: not one soul.
I said, "I don't want to hurt your feelings, not at all." And I said, "I appreciate what you're doing; but you girls ought to be home helping your mammy with the dishes. That's exactly right. You ain't got no business over here. That's exactly."
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E-38 Beaucoup de livres ont été écrits de son temps pour le calomnier et se moquer de lui. Mais on les a oubliés depuis longtemps, de même que leurs auteurs. Vous ne pouvez pas faire quelque chose contre un enfant de Dieu et vous en tirer comme cela: de toute manière, vous vous battez contre de l’air. Dans tous les cas, Dieu les conduira au travers de cela.
| E-106 And nobody's got a business going to the fields unless they have received the Holy Ghost and preaching the power of demonstrations, 'cause it's the only thing that'll--that'll move those people. And look what uprisings you got now and everything; it's because that the true Gospel hasn't been preached to them. Been given to them in word form, well, and see what that is? That's the continuation of the--the escaped one of the Luther age, where it give the world the free press (That's right.)--or the free Bible.
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E-39 On l’a appelé Méthodiste à cause de sa méthode de faire les choses. On dit que, dans toute sa vie, il a prêché plus de quarante mille sermons! Peu après sa mort en 1791, la dénomination Méthodiste prenait racine dans le monde et commençait l’église Méthodiste. C’est en ce temps-là, bien sûr, qu’il y eut Asbury et bien d’autres.
| E-107 Now, now, the age, the great age... Now, let's begin now. I believe we're on the... That was the salute, the 7th verse. Through...
... unto the... Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that has the keys of David, he that open, and no man shutteth; and shutteth, and no man open;
Quite a statement, isn't it? I--I'm going to come back to that just in a minute, 'cause it--it applies farther in the Scripture here.
I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou has a little strength, and has kept my word, and has not denied my name.
Now, now, watch the--the time coming now, after the great missionary move that swept across the nations of brotherly love, to take what they had. Nothing against it, of literature and whatevermore, into the different parts of the world. Now, the church denomination had gone back to education, works again (See?), gone back.
After the great denomination had been set up, Jesus set an open door. After the Wesleyan age had come in, and the Methodist church had been established in the earth, taken roots, growing, making a great church which it is today, one of the greatest among the Protestant churches, and that time, the thing that took place then was Jesus set an open door for the church before they entered into the Laodicean age.
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E-40 Maintenant, remarquons la salutation à cette église: nous commençons au verset 7, le messager de l’église de Philadelphie. La véritable Eglise dans la soi-disant église. C’était la vraie Eglise dans la prétendue église.
“Et à l’ange de l’assemblée qui est à Philadelphie, écris…”.
| E-111 The reason I'm saying this this way, so you can see what I mean by the lapover. See? It's from the missionary age of the door. But, you see, He'd--He had told them He had the key of David and so forth. But here He said He had set before the church now, after that age of missionaring, and Whitfield, and--and all those others, and Finney, and Sankey, and Moody on down (Moody being one of the last), come down to now He set a open door before the church. Oh, here's where you have to watch now. It's just in between the Philadelphian and the Laodicean age, lapover.
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E-41 J’ai attiré votre attention sur le fait que tous les âges se chevauchent mutuellement. Veuillez considérer comment cet âge est introduit, comment cet âge Méthodiste sort un peu de Philadelphie pour s’imbriquer dans Laodicée, l’âge de Pentecôte. Puis, demain soir, ce sera le messager de l’âge de Pentecôte qui viendra pour leur reprocher d’être tombés, de même que cet âge-ci leur reproche d’être retombés, ici, à Sardes (l'âge Luthérien qui s’imbrique dans le suivant).
| E-112 Jesus is the Door. Now, if you'll turn with me to John 10:17... Let's back this up now and be sure that many of you would believe. And then somebody would say, "Well, I--I never... He just said that." I'd like just to read it: John the 10th chapter and the 17th verse: John 10:17. All right, we read these Words. I beg your pardon, John 10:7, not 17.
Then said Jesus unto them... Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheepfold.
That's back into the blessing. How do we get into Christ? What is He? The sheepfold. I often wondered about that, "What? Could He be a Door, being a Man?" Now, over in the--over in the eastern countries there, I found out one day when I noticed that the shepherd, at nighttime he takes all the sheep inside of the corral, drives them through a door. And then when he gets all of them in there, he counts them all to see if they're every one in. Then he lays down in the door himself. Nothing can come in to the sheep, or any sheep can go out without crossing him. So Jesus is the Door (See?) to the sheepfold.
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E-42 L’amour fraternel! Ce fut le grand âge des missionnaires et des missions. Le monde n’a jamais auparavant connu une telle époque qui, d’ailleurs, continue encore aujourd’hui; le monde n’a jamais vu une pareille époque missionnaire. Oh, je dirais que les cent cinquante dernières années sont l’une des périodes les plus remarquables de l’histoire du monde à cause de ces missionnaires qui se sont rendus dans toutes les parties du monde pour porter l’Evangile.
| E-114 And I was riding in a little British jeep, and I said to the fellow; I said, "Those are..." The shepherds come down through the city, and a whistle blowed, and everybody slammed on their brakes, and I thought, "What's the matter?" And it was a shepherd going through the town with his sheep.
Now, over in the east, it isn't like here. They lay all their goodies out--out along side of the house in the market places. And there's apples and pears, and what kind of fruits, and grapes just piled up beautifully, piled up along on a rack like this, runs down. And each one of the sellers stands there and tries to pull you in to buy some of his fruits and things.
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E-43 Si nous considérons la diffusion de l’Evangile sous forme d’imprimés, de tracts, de livres, etc., nous pourrions dire qu’il y a longtemps que l’Evangile a été annoncé à toutes les nations qui sont sous les cieux. Mais, vous voyez, cela tend à prouver que ce n’est pas ainsi que Jésus l’entendait. Il n’a jamais dit: “Allez dans tout le monde, et créez des écoles bibliques”. Il n’a pas dit non plus: “Allez dans tout le monde distribuer de la littérature!”.
| E-116 Well, this shepherd, he started right down that main street. I said, "Brother, here's where the riot comes in; I'll stand up and watch this."
And the brother with me said, "You'll be surprised, Brother Branham. Watch." Everything stopped. The shepherd walked along, paying no attention, every sheep following him exactly, following him. If he made a jot like this and turned, every--the sheep right behind him made a jot, the next one followed him, the next one followed him, right on out and made that turn.
Oh, that's the way we follow the Shepherd. That's right. Going right down through the middle of that street to get something down at the other end, and them sheep following him just like a dog. They'd look over and look at those goodies, but they followed the shepherd. Oh, I like that. See? I said, "Oh, brother, I wish I could just talk this language; I'd preach right now." There you are. Yeah, he--he'd not turned right or left, but stay right after the shepherd.
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E-44 Ces choses sont bonnes, mais Son ordre de mission pour l’Eglise était: “Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création”. Et l’Evangile n’est en aucune façon de simples paroles; c’est faire en sorte que la Parole devienne vivante! Vous voyez? Car Jésus dit aussitôt après: “Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru…”. Vous savez, c’est dans Marc 16. Son dernier ordre à l’Eglise fut: “Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru”. Son premier ordre de mission à l’Eglise dans Matthieu 10, était: “Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement!”. Son dernier message à l’Eglise fut: “Allez dans tout le monde et prêchez l’évangile à toute la création. Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé, et celui qui n’aura pas cru sera condamné. ETce sont ici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru…” (Darby).
| E-119 That's what the church has done all the way down through; staying after the Shepherd, the Holy Spirit that leads us into Eternal Life; not turning because this is a big flowerly church, and this one's got so-and-so many doctors and so-so like that, but stay right after the Shepherd. Wherever the Shepherd goes, the sheep follow, "My sheep know My voice, and a stranger they will not follow." That's right. He... That shepherd knows grunts and everything else that make those sheep behave.
Then when we got out of the city, it was an amazing thing, I seen a--a field out there and some men laying around; they had donkeys, and cows, and pigs, and sheep, and goats, and everything out there. And I said, "Well, what's them guys out there?"
He said, "Shepherds."
And I said, "A shepherd herding donkeys?"
And he said, "Yes, sir."
Well, I said, "I--I thought a shepherd just meant sheep."
He said, "No. 'Shepherd' is a 'herder, grazer.' And over in your country they call them cowboys and--and things like that."
I said, "Oh, I see, a shepherd is a herder."
"Yes."
"He watches the herd."
"That's right." He said, "The strange thing is at nighttime, where you--it's striking... You being a minister, and I might tell you something." He said, "When nighttime comes... It's true he pastors every one of them, leads them around and helps them and see that they get good things through the day. But when nighttime comes the--all the--the mules, and the donkeys, and the--the camels, and whatever he's got, is left out into the field. But he rounds up the sheep and takes them to the corral."
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E-45 N’est-il pas étrange que beaucoup retranchent cette dernière partie? ET est une conjonction qui relie toute la phrase Beaucoup de serviteurs de Dieu se bornent à dire: “Allez prêcher l’Evangile!”. Mais Jésus a dit: “Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé; ET celui qui n’aura pas cru sera condamné. ET ce sont ici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru”. (Accompagneront, futur, ceux qui auront cru). En mon nom ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils prendront des serpents, et quand ils auront bu quelque chose de mortel, cela ne leur nuira point; ils imposeront les mains aux infirmes, et ceux-ci se porteront bien”. Ce sont les signes du Dieu Vivant, agissant au milieu du peuple. Oh! jusqu’où? Jusqu’aux extrémités de la terre! Vous comprenez? dans tout le monde!
| E-123 "Oh," I said, "Lord, make me a sheep, whatever You do." See? For when the nighttime comes, I want to go into the sheepfold. Enter in at the Door; come by the Door. John 17:7 here, or--or He said, "I am..." Or 10:7, rather, He said,
...I am the door to the sheepfold.
All that ever come before me is thieves and robbers: but the sheep did not hear them.
I am the door: by me if any man enters in, he shall be saved, and shall go in and out and find pasture.
"Now, I have set before this church, between the Philadelphian age and the Laodicean age, a open door." Oh, do you get it now? And got your thinking caps on real good and tight? Listen now; this is good. I tell you; it's Honey in the Rock, just getting the nuggets out and shine them up.
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E-46 C’est pourquoi je dis que le message de Pentecôte (et non pas de l’organisation Pentecôtiste) est le seul vrai message venu de Dieu. Relisons Marc 16 encore une fois. C’est ici même que Jésus a donné Sa mission à Son Eglise: “Allez dans tout le monde; prêchez l’Evangile; voici les signes: parler en langues, guérison des malades, accomplissement de miracles…”. Jusqu’où cela? “Dans le monde entier!”. Pour combien de personnes? “A toute créature!”. Et ainsi jusqu’à la fin: “Jusqu’à la consommation de ce siècle”. Bien! Ces signes accompagneront-ils seulement cette église-ci? “Tous ceux qui auront cru, dans le monde entier”. Dans le monde entier; voici les signes qui accompagneront chaque créature”. Non pas ceux-ci, mais tous ceux qui auront cru. Ainsi, c’est une église de Pentecôte. Vous voyez?
| E-125 "I am the Door to the sheepfold." What is that Door that was set now? Let's go back in our minds. And from that great missionary age of the Methodists, that swept through the country with the message of sanctification, Luther through justification; Wesley come along with the message of sanctification. And at the end of the Methodist age, the end, when it took roots and begin to come a great organization... And when any church...
Now, listen, that's strong. But I want someone to show me anywhere through the gleanings of history. Any church that God ever raised up, come up the Pentecostal way without any organization; and as soon as it organized, it died and never raised again. Oh, the membership went on, but they never had a revival. Luther's revival never raised, and neither did Methodist revival ever raise; and neither will the Pentecostal revival ever raise. No, sir. They organized it, which God said in the church ages He hates that thing, the doctrine of the Nicolaitanes.
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E-47 Maintenant, nous allons pénétrer dans cet âge de l’église de Philadelphie pour l’étude duquel nous avons réservé cette soirée. Dans cet âge-là, ils ont évangélisé, ils ont envoyé des missionnaires et de la littérature dans le monde entier.
| E-127 Now, remember, we're not talking against anybody. The good people is scattered. God's sheep is in all them places out there. That is true. That's right. Methodists, Baptists, whatever they are, they're God's people if they are borned again of the Spirit of God, they're God's people; but the organizations has cramped them down. And packed letter from Methodist to Baptist to Campbellite, and so forth, till they--they wore their letters out just packing them from place to place.
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E-48 Jésus a dit: “Quand cet Evangile sera prêché (cet EVANGILE!) au monde entier pour rendre témoignage de Moi, alors, viendra la fin”. Si “prêcher l’Evangile” représentait pour Lui: diffuser de la littérature, envoyer des missionnaires pour apprendre aux gens à lire, écrire et compter, distribuer des prospectus et faire en sorte que les gens se donnent des poignées de mains et croient qu’il y a un Dieu, alors le jour de Sa venue serait passé depuis longtemps! Vous voyez? Mais Paul a dit: “L’évangile ne consiste pas en paroles seulement, mais en puissance et en démonstration du Saint-Esprit”.
| E-128 All right, how the Lord said now in the end of that age, "I am the Door to the sheepfold." Now, what door was opened about Jesus, just between these two ages? 1906, about when the Methodist age and--and--and Dwight Moody and them faded from the scene, there come forth a break forth of the people receiving the Holy Ghost, speaking with tongues and things come back into the church. That's about right in about 1906, along in there.
All right, what took place then? After that begin to come along, the first thing you know, they organized the old General Council which went in, now called the Assemblies of God (See?), out of that church that was lapped over. And what taken place then? He set an open door, an open door.
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E-49 Donc, quand Jésus dit: “Allez par tout le monde et prêchez l’Evangile”, cela voulait dire: “Allez par tout le monde et faites la démonstration!”. Oh, j’aime cela! “Démontrez la puissance de l’Evangile!”. Prendre la Parole, c’est-à-dire ce qu’Elle dit, et montrer aux gens ce qu’Elle dit, ensuite La leur manifester. Oh, c’est ainsi qu’il faut faire. Cela La confirme.
| E-130 Now, let's just read it, and I'll catch it word by word just the way He brings it. See, "Behold..." Let's see:
... no man shutteth;...
... set before thee an open door,...
It's on the other side.
I know Thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it:...
"A open door," what was it? It was the revelation of the supreme Deity of Jesus Christ, not being a second person of a trinity, but being God Himself made flesh and dwelling among us. And the revelation...
Now, if you notice, just in a minute, let's just read just a little bit farther.
... shut it:... and has a little strength,... and has not denied my name.
The first time the Name's been spoke of now since back in this age back here, lost its Name; and Luther come out with a name that he was alive and was dead (Is that right?), Father, Son, and Holy Ghost. Here comes out the Name of Jesus again in between these two ages here, in between: the open door. Now, it's a revelation what He was, the Deity, the revelations of His Deity.
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E-50 Lorsque le grand Morris Reedhead vint chez moi, lui qui était le président de la Mission du Soudan (la plus grande du monde), il me dit: «Frère Branham, vous, en tant que Baptiste, vous devez connaître la vérité!». Je lui répondis: «C’est la Bible qui est la Vérité».
Il me dit: «Ces Pentecôtistes, qu’est-ce qu’ils ont?».
Je lui répondis: «Le Saint-Esprit». Vous voyez? Alors, il me dit: «Allons donc, je les ai vu casser les meubles et tout briser!».
| E-135 Now, that's what He revealed at the very first church age. Now, watch. As John saw him standing, the seven golden candlesticks, He was standing with His hands out. Here's the first candlestick, second, third, fourth, fifth, sixth, seventh, with His hands out in the form of the cross. He said, "I am Alpha and Omega." In other words, "I'll be supreme in the first; I'll be supreme in the last."
The Lights rises in the east and sets in the west. It's been a dismal, dark time, but "It shall be Light in the evening time." The same Gospel power that raised up here on the one hand at the east, has shined over and now in the other hand at the west, "Alpha and Omega, I'm A and I am Z." In His hand... You get it?
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E-51 Je lui dis: «Mais oui! Le seul problème, c’est que vous vous retirez, que vous vous isolez en vous éloignant d’eux! Ils sont pleins de vapeur, ils voudraient faire avancer la machine, mais ils font sortir toute la vapeur par le sifflet». Je lui dis: «S’ils faisaient descendre la vapeur dans la machine, ils auraient des signes, des prodiges et des miracles, et tout le reste. Mais ils ne savent pas que faire d’elle, et il faut bien qu’elle aille quelque part, alors, ils la font sortir en criant. Vous voyez, ils la font sortir par le sifflet».
| E-136 Now, what did He do in the 1st chapter of Revelations? He revealed His supreme Deity to the first church: Ephesus. Is that right? But, now notice. Every one of these churches coming down through here, He revealed Himself in Deity only in His glorified form; but on this last one, He become Z, back to the original beginning again (See?), "The First and the Last." The first age, now the last age, for He said, "I am the First and the Last." And...
But you say, "How did that happen? What fellow put that forth?" It was a revelation. Many of you here has received it, 'cause His en... I'm going to say something now. Look. His entire church is built upon Divine revelations of Himself. Is that right? If you don't believe that, let's turn to Matthew 16:18; you'll see just in a minute that the whole revelation is built upon Himself; His whole church is built upon the revelations of Himself.
Now, let's begin here at the... Let's begin, I'd say, about the 14th verse.
Then they said, Some say... thou art John the Baptist:... (The--the question was...)
... Jesus, said on... the coasts of Caesarea Philippi, and asked his disciples, saying, Who, do man say... I the Son of man am?... (13th verse, and that's 16:13 now.)
And they said,...
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E-52 Mais j’aime encore mieux faire sortir la vapeur par le sifflet que ne pas avoir de vapeur du tout! Pas vous? Comme cet ami qui disait: «Je préfère un peu trop de feu que pas de feu du tout».
| E-138 Now, watch, here's the first place to the church Jesus ever spoke of, and the--on into the Revelation is the last.
And he said, Some say... thou art John the Baptist: and some, Elias; and others, Jeremias, and other... and--and... or one of the prophets.
He said unto--unto them... (the whole, entire group)... But whom say ye that I am?
And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. (Oh, my.)
And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon--Simon Bar-jonas:... flesh and blood has not revealed this to thee, but My Father which is in heaven.
Oh, my. "You never got this from a seminary. There was no other way you ever got this, Simon, the son of Jonas; the only way you got it, was a spiritual revelation that was revealed to you from heaven that I am He." Jesus said, "If you don't believe I'm He, you'll die in your sins. (That's exactly right.) I am He."
I say... unto thee,... thou art Peter,... upon this rock I'll build My church; and the gates of hell can't prevail against it.
What is It? Spiritual, spiritual, the spiritual truth, the Word of the Lord.
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E-53 Aujourd’hui, le problème est que nous essayons de dépeindre un feu en disant: «Vous savez, autrefois, du temps de la Pentecôte, ils faisaient commececi. A quoi cela sert-il de montrer à un homme en train de se geler (de se geler jusqu’à la mort) l’image d’un feu? Vous ne l’aiderez pas le moins du monde! Non! Ce qu’il lui faut, c’est: le feu lui-même! S’il y a une puissance de Dieu qui a fait travailler les Pentecôtistes pour le Seigneur et accomplir les oeuvres et les signes qu’ils ont accomplis, et si vous ne faites pas que peindre un tableau, mais que vous transformiez pour eux le tableau en réalité, ils auront la même expérience, le même salut, scellant leur témoignage de la même manière. Vous voyez? Mais cela, il faut le leur apporter. Il ne faut pas situer cela dans un autre âge, mais l’apporter ici même.
| E-141 Now, we find out that in this great revelation that God gave here to the church in this last days, that God sent and reveals Himself the open Door between the two ages. It wasn't in the--the Laodicean age; neither was it in this other age, the Philadelphian age; but it was in between, the lapover, 'cause the... I'll prove it in just a little farther down, and you'll get it. You see? We'll make it rich, so sure that you can't keep from seeing it, if you just want to see it. See? All right.
Now, the revelation of Himself is where He's built His church. How many knows that to be true now? He built His church upon the revelation of Himself.
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E-54 Nous voyons que cet âge d’amour fraternel fut un grand âge missionnaire. Jésus a dit: “Allez par tout le monde et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. ET voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru…”.
| E-143 All right. Now, what did He say? "No man can shut it."
I know Thy works: behold, I have set before thee an open door,...
What is the open door? The revelation of the supreme Deity of Jesus Christ. What did He say to His first church back here, back in this age? He said, "I am He that was, which is, and shall come. I am the First and the Last. I am the Almighty." He said it three different times, made Hisself Deity to this first church here; before He went into the last church age, He said, "I've set before you an open door." If you want to see the revelation, here it is, where He'd build His church. And the only way He could take His church, is back to the revelation of what He is. Truly.
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E-55 N’avons-nous pas lu dans la Bible, soir après soir, ce que Jésus a dit à Jean à propos de ce qui arriverait? et ici même, nous avons considéré l’histoire et prouvé que c’était arrivé exactement. Et c’est pourquoi j’ai passé des moments si glorieux à chercher ces hommes, afin de trouver ces serviteurs de Dieu qui transmirent ce Message; et je les ai trouvés! Ils étaient là, comme le disait la Bible, gardant le même message (qui est resté le même depuis le commencement), ne prenant jamais la moindre liberté avec lui.
| E-144 Look. When Abraham made a covenant--or God made a covenant with Abraham that day that he said, "How will these things be, seeing that I'm old, and my only heir is--is this Damascus servant I've got here, Eliezer?" Said, "I'm old, and You promised me a child. How will You do it? How will it be done?"
And remember he went to sleep; a deep sleep fell upon him like every man does: death. And then he noticed, before him went a--a smoking furnace; every sinner deserves to go to hell. He had killed a beast, a heifer, a she goat, and a ram, and a turtledove, and a pigeon. He never separated the turtledove and pigeon. And then this little white Light went before there, and went back and forth between these cut pieces of animal, confirming the covenant with Abraham.
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E-56 Nous avons vu ensuite que ce message fut presque totalement effacé, et Il a appelé cet âge l’âge des ténèbres, de la mort, etc. D’abord est sortie une petite Lumière, puis un peu plus de puissance, et ensuite cela est venu dans la Pentecôte (la véritable expérience), juste à la fin des temps. Ensuite, l’Epouse est enlevée, et Elle s’en va; alors revient la tribulation; c’est cela, la grande tribulation qui va descendre sur le monde entier.
| E-146 Now, in Japan, if there happened to be a Japanese person here, you know how they make a covenant in Japan? They throw salt on one another. Get a little cruse of salt, and set down there, they talk, "Will you do so-and-so?"
"Yeah, I'll do so-and-so." Then they make a covenant, get some salt, and throw it on one, 'cause salt is a preserver. See? All right. They throw salt on one another; that's a covenant.
In America, how we make a covenant here, we say, "Well, will you do a certain thing?"
"I'll do a certain thing." And first thing you know, we shake one another's hand, "Shake on it." That's a covenant.
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E-57 Maintenant, nous arrivons dans ce grand âge missionnaire, celui de l’amour fraternel. Laissez-moi vous nommer quelques-uns de ces grands hommes; j’en ai noté quelques-uns ici: John Wesley; George Whitefield (aux environs de 1739); Charles G. Finney; Dwight Moody; William Carey (ce grand missionnaire qui est allé en Inde en 1773); David Livingstone (qui alla en Afrique du Sud). Je ne vous en cite que quelques-uns. J’ai ici toute une liste de ces personnes qui ont vécu dans l’amour fraternel; des noirs, des blancs, des rouges, des jaunes… toutes les barrières furent renversées, et ces hommes partirent dans les champs de mission. Ils avaient l’amour fraternel et tendirent la main partout à toutes les nations, et celles-ci leur furent ouvertes afin qu’ils puissent y aller. C’était un autre âge de portes ouvertes, car, auparavant, ils n’auraient pas pu le faire à cause de la papauté de Rome qui avait fermé toutes les portes: ils n’auraient pu y aller. Mais dans cet âge, les portes furent ouvertes, car Il avait dit que c’était un âge de “porte ouverte”.
| E-148 But in the orients, the way they made a covenant, they wrote up something. And they wrote out a contract, and they killed a beast in time of Abraham. They cut that beast open and stood in between it, wrote this contract, and tore it like this. One took one piece, and one the other. And then they took an oath that, let their bodies be like this dead beast if they failed to keep this contract. And now, the only way that this contract can ever be... You could never duplicate it. It's got to come right back exactly the same thing joined together.
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E-58 Ils ouvrirent de nombreuses portes pendant cet âge: la porte de l’Evangile, la porte des champs de mission, la porte ramenant à Christ: tout fut ouvert durant cet âge. Et vous pouvez voir que leurs frères ont fait un grand travail, à partir de cela.
| E-149 Now, what was God showing Abraham what He was going to do? That He was going to take Abraham's Seed, through Isaac down to Jesus, and He took Him up on Calvary, and there He tore Him apart. He tore the Spirit out of Him, away from the body; He raised up the body and set it on the right hand of the Majesty on high, and sent back the Holy Spirit to the church. That's the covenant of God, tore it apart: we got the Spirit; He's got the body. And when It comes back together, the Spirit that was in us joins with Him as Bride. Amen. Not any denomination hooked into It at all. No, sir. It's purely unadulterated, Holy Spirit birth. That's all. That's the covenant.
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E-59 Depuis John Wesley (l’étoile venue après celle de Sardes), après qu’il soit venu les réveiller de l’âge de Sardes, pendant les cent cinquante ans qui suivirent, de grands missionnaires (comme il n’y en eut jamais, ni avant, ni après) parcoururent la terre entière. Pensez-y! Chaque nation sous le ciel a entendu la Parole. Cette oeuvre-là est achevée depuis de nombreuses années, mais vous voyez, il ne s’agit pas de l’Evangile, mais seulement de paroles: “La lettre tue, mais c’est l’Esprit qui vivifie”. Vous comprenez?
| E-150 Now, now, we find out that He said, "I set before you an open door." And I don't care how many manmade organizations comes up, or denominations, even the gates of hell can't shut it. Only one way to beat it, join it. That's all. You can't join it, so you have to be borned into it. Right. So there's nobody could ever stop that message of supreme Deity and the baptism in the Name of Jesus Christ. The gates of hell will never prevail against it.
You say, "How do you know it's right?" It's exactly with the Word, and no one else can say nothing about it. Exactly. It's the Word. No place where anybody was baptized in the name of Father, Son, and Holy Ghost.
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E-60 Une fois que je tenais une réunion en Afrique, je vis du haut de la plateforme où j’étais qu’il y avait là des milliers et des milliers de Musulmans. Je fis la connaissance d’un missionnaire qui apportait l’Evangile dans les pays de l’Islam. Ce missionnaire dit: «Oh, ces chères âmes!». Cet homme était dans ces pays depuis des années et des années, et n’avait converti qu’un seul Musulman à Christ! Cela vient de ce que les Musulmans descendent des Médo-Perses, et que leurs lois ne changent ni ne varient; quand ils sont Musulmans, ils sont Musulmans pour toujours.
| E-152 This great Saint Paul, the angel of Ephesus, commissioned every person that had not been baptized, no matter how you been baptized, if you never been baptized in the Name of Jesus Christ, he commissioned you to come and be baptized over again in the Name of Jesus Christ. He said, "If an angel from heaven comes teaching anything else, let him be accursed."
So you can see what the angel comes in this last days, what kind of a message he's going to have when he comes out. We may be leading it up to him. But I'm telling you, when he comes, he'll preach the baptism in the Name of Jesus Christ. If you don't believe it, you come around tomorrow night and let me show you through the Scripture. He certainly will. And the circumcision of the heart, and Divine miracles, and workings of powers just like they had on the day of Pentecost, the very original Pentecostal blessing will come right back to that little remnant to take it up yonder. That contract will be just exactly like it was when it was tore off in the first way.
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E-61 Nous étions dans le stade, à Pretoria, la capitale de l’Afrique du Sud, et ce frère me parlait de cette âme unique. Il y a l’état libre, l’état d’Orange, et plus loin c’est le Transvaal.
| E-154 Oh, I love Him. I'm so glad, so glad, I--I can't express it hard enough. I'm so glad that I can say I'm one of them. I'm so glad.
I just wish all my brethren was like that. I just wish that I could have my brothers and sisters out here, my precious friends out in the world, to see this great thing. I--I--I would--I'd be willing tonight, God knows this. I got a little boy Joseph to raise; and a little girl Sarah and Rebekah; a lovely wife that I hate to leave; but if I knowed that my brethren across--the people that I know in this world, could accept that and believe it, and be filled with the Holy Ghost, I'd be ready to go right now. That's exactly right. See? Oh, if I could just... And you can't... If you talk gentle, they think like you're trying to put something over on them. And--and there's only one thing to do; that's stay right with the Word and nail it down there. That's exactly right; stay right with it. Oh, how I love Him.
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E-62 Nous venions de là, et nous dirigions vers Capetown et Bloemfontein, dans cette direction; nous devions passer par Grahamstown, East London, puis après avoir quitté Capetown, revenir à Johannesbourg en longeant la côte.
| E-155 A revelation of Himself, His supreme Deity. What did He do it? I just can't leave it somehow. He revealed it in the church at Ephesus. Is that right? And that was when the Light first broke through to shine, the Christian Light. Is that right? The Holy Ghost age started right here at Ephesus.
And the prophet said there come a day that wouldn't be night nor day, but in the evening the Light would come back again." You see it? See? But see, this day of dismal, come across through there, all this here dismal organizations and everything; but in the last days over here, way down here He'd set that open door. Jesus said, "I'm that Door."
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E-63 La dernière ville par laquelle nous passâmes fut Durban, où il y avait surtout des indigènes; il y avait cent cinquante à deux cent mille indigènes assis là, des Musulmans, des indigènes… Ils avaient dû marcher pendant des semaines pour arriver là. Nous étions réunis dans le champ de courses; celui-là est beaucoup plus grand que les Churchill Downs, c’est le second du monde. Celui de Londres est le plus grand, ensuite vient celui d’Afrique du sud, et enfin il y a les Churchill Downs. On avait placé des barrières à cause des guerres tribales, et la police (deux ou trois cents gardes) était à l’extérieur, dirigeant chaque tribu entre les barrières, afin qu’elles ne se battent pas, les désarmant, leur faisant déposer leurs lances et le reste. Ils étaient assis par terre, se regardant les uns les autres à travers les barrières — ils étaient en guerre. Il y avait leurs chefs avec leur cour, et quelqu’un qui les éventait comme cela avec de grands éventails; et il y avait la reine. De Rhodésie est aussi venue une reine accompagnée de vingt-sept voitures remplies de gens venus pour assister à la réunion. Elle avait frêté un train spécial pour cela.
| E-157 Did you ever hear Him say, "I am the Gate. I am the Way, the Truth, and the Light"? See? Did you ever hear Him say, "Strait is the gate, and narrow is the way"? Did you ever notice how that strait was spelled? S-t-r-a-i-t: water. A "strait" means a "water," spelled like that. S-t-r-a-i-g-h-t. See? Strait, "Water is the way. And that water is the gate, and narrow is the way." What is the water? The gate, the door. See, to open... "In the Name of the Lord Jesus is the way, through the water. Strait is the gate; narrow is the way, that..." Jesus... "Water is the gate, in the Name of the Lord Jesus, entering in."
"Repent every one of you and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins and you shall receive, as you look towards Calvary, the gift of the Holy Ghost. For the promise is unto you and to your children. (Some of them said, 'Just for the apostles.') For you and to your children, and to them that's far off, even as many as the Lord our God shall ever call." That--that's all. "As many as the Lord our God shall call." The promise is to everyone, if you'll come the same way the Prescription reads. That's right.
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E-64 Le Seigneur faisait de grandes choses, des choses merveilleuses et des signes. Ce jour-là, j’étais sorti en voiture avec Sydney Smith, le maire de Durban. Tout à coup, qu’est-ce que je vois? Je demandai: «Qu’est-ce que cet homme qui a une étiquette au cou?». C’était un noir, une de ces personnes pour lesquelles j’étais venu prêcher. Beaucoup d’entre eux, hommes ou femmes, ne portaient aucun vêtement, rien du tout. Cet homme avait une étiquette au cou et portait une idole sur son bras. Je demandai: «Pourquoi ont-ils ces étiquettes au cou?».
| E-159 Don't say, "Well, I'll slip around this way."
There was a man one time slipped around, you know, and got in another way. Did you know that? Did you ever read the parable of it? There's a man slipped around and got in the other way.
Now, in the orient, when they--they was at the wedding supper... We'll pick it up in the morning, at the wedding supper, how that man got in there. We'll try to take that in the morning. I was going to say it now, but let it go. In the morning how that man got into that place from the wedding supper... or, for the wedding supper...
All right, "Strait is the gate; narrow is the way." Water is the gate, the entrance unto the Lord God.
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E-65 Il me répondit: «Ce sont des chrétiens».
| E-162 "I have set the open door. I had the keys. I'm the only One can open it; I'm the only One can reveal it; I have the keys." Is that right. "There no man can come to Me except My Father draws him, and all the Father has given Me will come to Me." No man can be saved, only through Jesus Christ, not through any church, any organization, any bishop, pope, just through Jesus Christ. He has the key; He's the only One that can... The keys of what? David, the future coming millennium where He'll set on the throne of David. "I have the keys of David; I open this door and nobody can shut it. Nobody can open it but Me, and nobody can shut it to Me."
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E-66 Je lui dis: «Des chrétiens? avec une idole dans ses bras?».
| E-163 How can it be? How can any man know He is the Christ until He's revealed Himself to him? See? He reveals Himself. He has the key. He can open it or leave it alone. See? "I have the key to the door. I am the Door. I am the Way. I am the Truth. I am the Light. (Oh.) I am the Alpha. I am the Omega. I am the First and the Last. I am the Father. I am the Son. I am the Holy Ghost. I AM. Not I was or will be. I AM THAT I AM, that's...?... the whole thing. I AM, not I was or will be. I AM, that means living presence for eternity. See? I AM. Always was, always will be; I am now as I always was and always will be." See? He--He's just I AM.
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E-67 — «Eh bien, frère Branham, c’est un Songhai. Je connais sa langue. Je vais vous conduire vers lui et vous pourrez lui parler, vous lui direz tout ce que vous voudrez. Parlez simplement comme si vous alliez lui poser quelques questions. Je lui demanderai, puis je vous répéterai ce qu’il a dit».
| E-164 Have the keys of David to the Kingdom; no man can shut it. The 7th verse proves that (All right.), that He has the keys of David, "No man can shut."
Now, let's see what the next thing is:
... for thou has a little strength,...
Oh. Said to this little group down here, "You got just a little strength now." What does that mean? Just like a man that's been dead, kind of shaking himself, coming alive, reviving up a little, coming to life. You've come out of them old dead creeds and everything; you've begin come to life a little bit, shaking yourself, kind of waking yourself up. "You got a little strength, but I've set a door before you now." As soon as they come out of--of Lutheranism, and papalism, and all those other isms, and--and Methodistism, and everything, He said, "I've put a door before you; now you got a little strength, what you going to do about it? It's set before you, you can walk in or walk out, either one you want to. The door is set before you. You've got a little strength, just coming to Life, you're just begin..."
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E-68 Je lui dis: «Bonjour, Thomas!» (Je l’appelai Thomas parce que je pensais que c’était un nom qui lui allait bien). Je lui demandai: «Bonjour, Thomas». Il m’a regardé. Et j’ai continué: «Etes-vous chrétien?».
| E-167 So it was with the early church. Notice at the end of the Laodicean age, went back to works again. Now, if you notice over here, to--to show that this church is between these two, if you get over into the Laodicean age, or the Laodicean church age, "I know thy works," right at the end of the Laodicean age. What was it? "Thy works, and the seat where Satan's at." What was the seat of Satan? See, went right straight back into a denomination again.
You Assemblies of God, and Pentecostal Oneness, and the Church of God, oh, don't you see, brethren, what you've done? You went right straight back to the thing that God hated, break up brotherhood. Look at the Assemblies of God, some of the finest people in the world is in them Assemblies of God. Look at that United Pentecostal church, just as fine as you ever met in your life. Look at the Church of God. And because of those organizations, they fuss, and squeal, and fuss at one another, and call one another "buzzard's roost" and "rat den." Why, it's a disgrace.
One thing God hates is sowing discord among brethren. And that's right. And them organizations is what does it: sows discord among brethren. We should be standing in the breach and saying, "We are brothers."
We are not divided,
All one body we;
One in hope and doctrine, (the doctrine of the Bible)
One in charity.
I like that old song, "Onward, Christian Soldiers." Yes, sir.
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E-69 — «Oui!», me dit-il. Il était chrétien.
| E-171 The end of the Laodiceans, they went back to works again, or Pentecostal denominations went back to the denomination. Let's get verse 15. I got here, "Verse 15 of Revelations 3." And see if that isn't right. Revelation 3, and--and--or let's see if I wrote that down right. Revelations... Oh, no, no, I--I wrong, verse 15. It's the verse 15 of this same chapter, shows the same thing down here. Yeah, uh-huh:
I know Thy works, that thou art neither cold nor hot:...
"I know Thy works." Showed they went back to their first thing again, went back with their strength and went back to the Pentecostal denominations, the 15th verse of--of the same chapter. All right.
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E-70 Il ne me connaissait pas, bien sûr. Aucun d’eux ne nous avait encore jamais vu. J’ai donc demandé: «Que faites-vous avec cette idole?».
| E-173 Between the two ages they got a little strength, between the two denominational Nicolaitane doctrinal age. Now, when the Lutheran here had formed, went back into the Nicolaitane, the great archbishops and so forth, then along come Wesley, and they formed the archbishop of Canterbury, and all these different great, "Oh, we're that..." in the churches and so forth, and in--in that age. Then over here in the Pentecostal, they go right back to the same thing again, all of their great denominations, the doctrine of the Nicolaitanes. But between these two ages He opened the door and give the church a little strength to revive enough till it shake its head, look out yonder, see where it was at, get the revelation. Turn and see any knocked out, you know, and first thing you know, he begin shake his head and look around and shake his head.
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E-71 Sydney Smith me dit: «Oh, son père la portait avant lui». Vous voyez, c’était son dieu.
| E-174 By the way, I was dreaming about that last night. Charlie, I thought I shot a squirrel, knocked him off the limb. And I seen an old woman over there. Oh, was she ever angry with me; she was going to come, get me. And this squirrel had a little white string around his neck. And that little fellow lay there and shook his head two or three times, looked at me, and he took off as hard as he could go, right back to the woods.
You know, that old woman might meant the church. Mightn't it? She tried to stomp me; I got away from her somehow. And... But oh, just a little light, but enough to know to--to... I know I went down the street, and she was going to cut me off down there, and I turned my Ford around so quick; they had a trailer on the back of it, flipped the whole thing around took off the other way, keep her from getting me. Just did get by...
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E-72 Je lui dis: «Votre père la portait? Eh bien, il n’y a aucune raison pour que, vous aussi, vous la portiez: Vous êtes chrétien, vous ne devriez pas la porter».
| E-176 "Now, you have a little strength left, so you want to use this strength to really turn about face between the two denominations." Did you notice, "Kept His Word"? Watch the next verse here now.
... you have a little strength, and hast kept my word,...
"Kept My Word," that's how they got their strength. That's how they got the revelation. The one that got ahold of the Bible when Luther printed the Bible, and it come down through the Wesley age and so forth, they got ahold of It and kept the Word; and seen the revelation of Jesus Christ being God made flesh among us, and the water baptism in the Name of Jesus, so they went right into her. There you are. They--they got His Name then. See? Why, it's just as plain as--plainer than reading the newspaper. See? Just... And you can't deny it, 'cause right here it is figured right here in the Bible, and here it is right here, and we got... It's history. That's exactly where the Pentecostal church started, got its name; about 1908, 10, 12, somewhere along there, it begin to fall.
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E-73 Il me dit: «Un jour, son père fut poursuivi par le lion, mais il fit un petit feu et prononça au-dessus de l’idole une prière que lui avait enseignée le sorcier, et l’idole a fait fuir le lion». Les bêtes tuent un grand nombre d’entre eux là-bas…
| E-178 Now, all right.
...and has not denied the name... has not denied My Name...
Now, I like that. Has got the--got the keys to David now; He can keep His Word and--and put you into the Kingdom. His Name had been revealed. They got out of the church that had a name that they were dead, and now they got into the church that's got the Name, that is, got Life? See? Come out of the dead, Father, Son, and Holy Spirit: "Name of Father, Son, Holy Spirit," that don't even make sense. See, it's give there for a revelation. His whole Book is wrote on revelation. That's what it is; He reveals Himself.
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E-74 Je répondis à cela: «Ecoutez, ce n’était pas la prière enseignée par le sorcier, c’était le feu qui avait fait fuir le lion. Le lion a peur du feu. En tant que chrétien, Thomas, vous ne devriez pas porter cela! Vous ne devriez pas avoir de rapports avec ces choses-là!».
| E-180 Now, He said, "Go baptize the people in the Name of the Father, Son, Holy Ghost," Matthew 28:19. Now, what one of them names you going to use? Now, most of the trinitarian people baptize, "In the name of the Father, in the name of the Son, in the name of the Holy Ghost." That's not even Scriptural. Ask anybody, see if it isn't... It's in the name, singular, not names: Name, Name of the Father and Son and Holy Ghost. See? All right. Father is not a name; Son is not a name; Holy Ghost is not a name. So what is it? Something dead. There's no name to it. But through those dead titles...
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E-75 Mais il répondit: «Oh, mais si Amoyah…» (c’est la force invisible: notre Dieu que nous ne voyons pas. Amoyah signifie quelque chose comme: une force semblable au vent). Il me dit: «Si Amoyah échoue, ceci n’échouera pas!». C’est pourquoi il les portait tous les deux; si cela ne marchait pas avec l’un, cela marcherait avec l’autre! Voilà la solidité de leur christianisme!
| E-181 By the Life of Christ, it reveals. And Peter must've had the... He was standing right there with the keys of--of the Kingdom of heaven in his hand, and the Kingdom is the Holy Ghost; hanging on his side the keys to the Kingdom. In other words, the revelation, 'cause Jesus told him. Oh, brother, don't you see that? Peter was the one that was blessed with the revelation of truth. And there he was standing right there, and he heard Jesus say, "Go ye therefore and teach all nations, baptizing them in the Name of the Father, Son, and Holy Ghost."
Peter turned around and said, "Lord, I sure got the keys here. I got the revelation what that meant, 'cause I know Father's no name, Son's no name, and the Holy Ghost's no name, but I know what that Name is. So I baptize you in the Name of the Lord Jesus Christ." Amen. Whew. That's right.
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E-76 Mais l’après-midi, quand le Saint-Esprit descendit pendant la réunion sur le champ de courses et commença à révéler les secrets des coeurs après que j’eusse prêché la Parole…
| E-183 Now, it's just like if you was reading a love story. And you... That's the last book of Matthew, last part of Matthew. If you picked up a love story, some of you ladies... I know you don't do it; sure you wouldn't do that; no, no. See? But if you did it when you was a sinner (See?), you picked up the story down in the... You know, when you was a little old girl, and you picked up this story, said, "John and Mary lived happy ever after." Huh. Who's John and Mary? Now, there's only one way for you to know who John and Mary is; that's go back to the first of the book and read it. Is that right?
Well, then in the last book of Matthew, the last verse, that Jesus said, "Go ye therefore, teach all nations, baptizing them in the Name of the Father, and of the Son, and the Holy Ghost, teaching them to observe whatever I have commanded them." Now, if--if Father's no name, and Son's no name, and the Holy Ghost is no name, better go back to the first of the Book. See? Now, if we go back to the first of the Book, 1st chapter of Matthew, you find this.
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E-77 Il me fallut environ une heure pour dire ce que j’aurais dit en un quart d’heure, parce qu’il y avait une quinzaine d’interprètes! Ainsi, lorsque je disais: «Jésus-Christ est le Fils de Dieu», le premier disait: «ba, ba, ba, ba, ba», le second: «glou, glou, glou, glou, glou», un autre: «oum, oum, oum», et ainsi de suite! tout cela signifiait: «Jésus-Christ est le Fils de Dieu»; tous ces interprètes… je devais écrire ce que je disais, sinon je n’aurais pas su où j’en étais; ensuite, j’attendais qu’ils aient fini.
| E-185 I'd just like to give this little illustration on account of there might be somebody here that never seen it. Watch this, This is the Father; this is the Son; and this is the Holy Ghost. Now, watch close. Father, Son, Holy Ghost. That's what Jesus said in Matthew 28:19. Is that right? Father, Son, Holy Ghost. Now, Who is this? Father. Listen class. Father, Holy Ghost, Son. Now, Who's this? Holy Ghost. Who's this? [Congregation says, "Father"--Ed.] Who's this? [Congregation says, "Son"--Ed.] Son. All right. Now, this was the Father of Who? Jesus Christ. Is that right?
Now, Matthew the 1st chapter, 28th verse, let's read it. We'll take the love story now and see what it reads like. We'll see Who--Who this Fellow was that--of--that He said, "Go baptize them in the Name of the Father, and of the Son, and the Holy Ghost." All right. Now, the 1st chapter of Matthew starts out with the genealogies:
The book of the generations of Jesus Christ, the son of David, a son of Abraham.
Abraham begot Isaac;... Isaac got Jacob;...
And on and on and on, on down till it comes to the--the 18th verse. Now, you see, you go ahead down here to the 17th verse:
And so all the generations from Abraham to David were fourteen generations; and from David until the carrying away of Babylon... fourteen generations; and... the carrying away of Babylon unto Christ were fourteen generations.
Now, the birth of Jesus Christ was on this wise: When... his mother Mary was espoused to Joseph,...
Are you reading behind me? Listen close:
When... his mother Mary was espoused to Joseph,... she was found with a... before they came together, she was found with a child of God the Father.
Does that read like that? Found with a child of what? [Congregation says, "The Holy Ghost."--Ed.] Well, I thought somebody said this was His Father. Now, if the Holy Ghost is one person, and the Father's another person, then He had two fathers. What you got? A illegitimate child. "Oh," you said, "they just slipped up and made a misprint there." All right:
And Joseph her husband, being a just man, not... and not willing to make her a publick example, was minded to put her away privily.
But while he thought on these things, behold, the angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, Joseph, thou son of David, fear not to take unto thee Mary thy wife: for that which is conceived in her is of the [Congregation says, "Holy Ghost."--Ed.]
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E-78 Puis, quand ce fut de nouveau mon tour de parler, je dis: «Les missionnaires vous ont parlé d’un Jésus qui est venu pour vous sauver». Je voyais tous ces gens de ces différentes tribus se regarder les uns les autres. Je dis: «Les missionnaires vous ont dit cela. Mais en lisant ce Livre, avez-vous vu le passage où Il est montré comme un grand Médecin, et vous a-t-on dit qu’Il vivrait au travers des siècles dans les gens jusqu’à ce qu’Il revienne? “Les oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi”. — Vous qui avez accepté Christ comme votre Sauveur, puisque vous avez ces étiquettes sur vous, aimeriez-vous voir Jésus revenir ici aujourd’hui et marcher au milieu des gens, et faire les mêmes choses qu’Il a faites quand Il était ici sur terre?”.
| E-190 "Mouth of two or three witnesses, let every word be established." Huh? The Holy Ghost was His Father. Well, He said God was His Father. Now, if they're two different people, which one was His father? Huh. See where you get yourself. You just hang yourself right out in the middle of the mid air. See? Now, you've got to say that the Holy Ghost is God Himself. It's the Holy Spirit, which is God. (Now, you got two now, instead of three.) All right. All right, 21st verse:
... that which is conceived in her... (Who put... Who was the One conceived this in her? The Holy Ghost. All right.)
And she shall bring forth a son, and thou shall call his name... (Name)... JESUS: for he shall save his people from their sins.
... all this was done,... Now, all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying,
Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel,... being interpretated... God with us.
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E-79 Tous répondirent: «Certainement!». Ils voulaient voir cela, ils désiraient cela!
| E-192 What was His Name? Now, who is John and Mary that lived happy ever after? What is the Name of the Father, the Son, Holy Ghost? When Jesus was borned on earth, He was Christ the Lord. At His circumcision, eight day later, His mother gave Him the Name and His father gave Him the Name of Jesus. He was Jesus Christ, the Lord Jesus Christ then.
He was Lord. When He was borned, He was Christ the Lord. And then when He received His Name of Jesus, that made Him Jesus Christ the Lord. That's exactly what was revealed to Peter; he knowed who John and Mary was when He said, "Go, baptize in the Name of Father, Son, Holy Ghost." So it could be revealed because Jesus knowed that Peter had the gift of revelations. He knowed, because it had already been revealed to him by the Spirit above. And when God sees that a man can receive revelations from above, He can trust that man, do something with him; when it's revealed to him, because He said, "No man can reveal this but His Father." God's the only One Who can reveal it, and He knowed Peter and--was in contact with the Spirit. So he...
Peter knowed the revelation, then he went up there and he said, "Repent, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins."
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E-80 Je demandai: «Alors, s’Il le fait, s’Il nous utilise ici pour faire comme Il a fait autrefois quand Il était ici sur terre, croirez-vous en Sa Parole?».
| E-195 Now, just a few days before that, Jesus told Peter (same time when He told him Who the revelation was, "Upon this rock I'll build My church, and the gates of hell shall not prevail against it"), "And I say that thou art Peter, and I'll give thee the keys (Oh.), the keys to the Kingdom. I'll give you the keys. Whatever you bind on earth, I'll bind it in heaven. What you loose on earth, I'll loose in heaven."
Then on the day of Pentecost, at the inauguration of the church, ten days after Jesus had said, "Go baptize in the--in the Name of the Father, Son, Holy Ghost," Peter by spiritual revelation knowed there was no such a-thing as name of "Father, Son, Holy Ghost." Well, nobody else thought that till the Catholic age. And every person that's baptized in the name of Father, Son, Holy Ghost is actually baptized in the Catholic faith. That's right, not in Christian baptism, never was...?...
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E-81 — «Oh, certainement!». Vous voyez, et tous ces Musulmans assis là!
| E-197 Now, on the day of Pentecost, they were all filled with the Holy Ghost, and speaking in tongues, and--and acting like they were drunk. And they were drunk; they were drunk on new Wine, the new Wine that come from heaven out of Canaan above. And when they were all screaming, and shouting, and acting like they were drunk and so forth, Peter stood up in the midst of them and told them that they were not drunk, but they were--they were... This was that that the prophet had said would come to pass, He'd pour out His Spirit.
And now, they--they said, "Men and brethren, what can we do? Men and brethren, what can we do?" That's the question. "How are we going to get It? Who's got the keys?"
"Come here, Simon. You got the keys; pull them off your side. What are you going to say?"
Now, remember, Jesus Christ said, "If you bind it on earth, I'll bind it in heaven. If you loose it on earth, I'll loose it in heaven." If He's God, He has to keep His Word."
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E-82 La seconde personne à venir sur l’estrade pour le service de guérison était une Musulmane. Parlant sous l’onction du Saint-Esprit, je demandai à la femme: «Vous savez que je ne vous connais pas, et que je ne sais même pas parler votre langue?». Elle le reconnut.
| E-200 Now, you Catholic priests, show me your forgiveness of sin. A Catholic priest told me one time, said, "Didn't Jesus say, 'Whoever sins you remit, to them they are remitted'?"
I said, "He said it."
"'Whosoever's sins you retain, to them they are retained'?"
"Yeah."
"That's whoever you forgive, they're forgiven; whoever you don't forgive, they're not forgiven."
I said, "That's correctly what it said."
He said, "Then didn't Christ give His church, which we are His church, the power to forgive sins on earth?"
"Certainly did." I said, "Now, if you'll forgive them the same way that they forgive them, I'll go with you." Yeah. I said, "How'd they forgive them? Did they tell them, go do a novena or something, or the way you do?" No, sir.
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E-83 Elle avait le point rouge entre les yeux, là, ce qui veut dire qu’elle était de race pure et Musulmane. Je lui déclarai: «Pour ce qui est de vous guérir, je ne peux pas vous guérir. Avez-vous compris le message que j’ai apporté cet après-midi?».
| E-205 Peter said, "Repent." Amen. There's the key, "Repent, every one of you, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins, and then you shall receive the gift of the Holy Ghost." The key went "click" on earth, and went "click" in heaven. That's it.
That's the reason when Paul met some that already been baptized by the same man that baptized Jesus, he said, "Have you received the Holy Ghost since you believed?"
They said, "We know not whether there be a Holy Ghost."
He said, "To what..." You take your Greek word, said, "How was you baptized?"
They said, "Unto John."
Said, "That won't work any more. Heaven's done closed. You have to come and be baptized in the Name of Jesus Christ."
So they heard this; they were baptized over again in the Name of Jesus Christ. And when they did, Paul laid his hands on them; the Holy Ghost came upon them, then they spoke in tongues and prophesied.
Oh, brother, that's back to the beginning. That's exactly. That's the open door that was set right here. Geographically it's right, the evening Lights, and every Scripture in the Bible leads right to it.
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E-84 Elle se retourna pour parler à l’interprète musulman. Elle était Indienne. Elle me répondit que oui, elle avait compris, elle avait lu le Nouveau Testament.
| E-213 We could stand here for hours, and we got fifteen more minutes time, and about thirty-five different comments to make here. And so we'll get them in the morning if we don't get them tonight. All right.
Now, all right.
... and no man shutteth it; for thou hast a little strength, and hast kept my word,... (All right?)... and has not denied my name.
There we got it: "Not denied My Name." Name had been revealed, got away from the old dead Sardis denomination, and had come into the living church.
Now, let's take the 9th verse. Now, we're going to watch now; we're coming over into something that's very dangerous.
Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before Thy feet, and to know that I have loved thee.
There's a good night full right there. Watch. What are they now? Them that He talked to, that had found His Name after all this time here down here, come in the open Door Jesus Christ, got the Word of Life, been filled with the Holy Ghost, and now He said, "There are those among you who are in the synagogue of Satan."
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E-85 Vous voyez, eux aussi croient en Dieu. Ils sont eux aussi de la semence d’Abraham. Mais l’interprète ajouta: «Elle croit en Dieu, mais elle croit que Mahomet est Son prophète». Mais nous, nous croyons que Jésus-Christ est Son Fils! Donc elle disait: «Oui, je crois en Dieu!».
| E-218 Now, my brother, if you would just want to go back to--to Pergamos, at Revelations 2:13, just a minute, and let me just show you here what that really is: the denomination.
I know Thy works, and where thou dwellest, even where Satan's seat is:...
There you are. That Laodicean--or, I mean that Nicolaitane church age where they had denominated... And watch, to show that they was a church, a synagogue, a church, a church of denomination (Oh, brother.), the synagogue of Satan. Then the works of denomination is of the Devil. Not the Christians now, remember, they're Christians. But the denomination itself... All right.
Now, did you notice He said, "You have those among You who say they are Jews, but you found them liars."
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E-86 — «Alors, si vous connaissez l’Ancien Testament et savez ce que fit Dieu au travers de l’homme dans les âges du passé, alors vous savez qu’il fallait que Jésus, Celui que nous appelons “le Christ”, soit le Dieu prophète. Et on L’a tué. Vous ne le croyez pas, parce que vous dites qu’Il est parti sur un cheval blanc. Ce sont vos prêtres qui vous ont enseigné qu’Il n’avait jamais été mis à mort, mais qu’Il est mort des années plus tard de mort naturelle, quelque part ailleurs».
| E-221 Now, remember, the great angel... Now, what's he speaking to? This last church, this open door between the two churches.
Now, the first church age was taught by who? Paul. Now, let's go to Romans 2:29 and see what a Jew is, so that you'll be sure to know it--it isn't my own thought of it. Romans the 2nd chapter and the 29th verse of Romans. All right, here we are.
But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is... of the heart, and in the spirit, and not in the letter; whose praises is not of... whose praise is not of men, but of God.
What is a--what is a Jew? A Spirit, Holy Ghost-filled Christian. I know that you're down here after that age of sanctification that say they got the Holy Ghost, but... He said it; I never. They said they had the Holy Ghost without the signs following, but He said they are liars. "These signs shall follow them that believe." Can't make Him lie. Oh, brother. That blinds you around, around. See? Oh, my.
I'll... Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews,... ("Which say they are Spirit-filled Christians, say... The synagogue, the organization, I'll make them that says they got the Holy Ghost, and all organize--organized up there. They haven't even got the revelation yet." See? All right.)... I'll say... them that say they are Jews... (or Christians)... and are not, but do lie; behold, I will make them... come and worship before Thy feet, and to know that I have loved thee.
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E-87 J’ai continué: «Vous croyez cela. Mais ce Jésus, selon le Nouveau Testament, est mort et ressuscité, et Il a envoyé Son Esprit sur Son Eglise». C’est là que nous les prenons! C’est exactement sur ce point que les Musulmans avaient déjà défié Billy Graham. La même chose, le même principe.
| E-224 Right here it'd have to break in on me in the morning's message. That's the sleeping virgin right there. Can you see it? When was it at? At the end time. Oh, when they went out... Here is the... See? They are justified by faith, sanctified: justified through Luther's message, sanctified through here, but missed the open Door. You see it? Justified by faith through Luther; sanctified through Wesley's age...
Many of them precious Nazarene, Pilgrim Holiness, Wesleyan Methodist, and so forth, all of them live a good, clean life, sanctified, and think it's got the Holy Ghost; and hear a fellow speak in tongues, or something, they'll laugh at him, make fun of him, and say it's of the Devil. Brother, you've sealed your doom when you did that. You blasphemed the Holy Ghost, which is unpardonable.
Well, you say, "We belong to the First church." I don't care how many churches you belong to, has nothing to do with the Word of God that don't take nor add. That's right, "Synagogues of Satan..."
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E-88 Je lui dis encore: «Mahomet ne vous a jamais fait aucune promesse. Mais Jésus nous a fait une promesse: Il nous a promis que les oeuvres qu’Il a faites, nous les ferions aussi. Vous vous souvenez qu’Il a dit dans Jean 5.19: ”Je ne fais rien que je ne voie faire au Père”. Maintenant, si Jésus vient et me montre quel est votre problème, pourquoi vous êtes ici, vous décrivant ce que fut votre passé et ce que sera votre avenir… S’Il peut vous dire ce que fut votre passé, vous croirez certainement ce que sera votre futur». Elle me répondit par l’interprète: «Oui!». Je dis alors: «Très bien, puisse-t-Il le faire!».
| E-227 I hope I don't hurt you. I--I just hate to talk like that, but there--there's Something inside of me motivating me to do it. I don't know why I do it. But I... You know I don't like to do that. I just feel like awful when I say it, but yet I've got to say it. There's Something in there making me say it. Always hated to cut at women. I--I feel so... A woman can cry, and I just feel terrible. I--I just hate to cut at women, but there's Something in there makes me do it. See? A immoral woman (Oooh, man.), I just can't stand it. Because there's Something inside that makes me do it, the Holy Spirit.
And I look down here in the Word; I think, "Lord, if I'm wrong, show it to me. Don't let me do that just to be going like that. People won't... I won't... I love people. You know I do. Don't let me hurt nobody. God, You know I wouldn't do that."
But the Holy Spirit rise up and say, "Stand on that Word. Stay there. Stay right there on that Word.
And I say, "Yes, Lord. If it... You're my best Friend. You're the only One I... You're my real Friend that's going to--only One's going to help me when this life is fading away, so I'll stand right with You then, Lord."
Here I come. I don't mean to hurt, but please don't take me wrong when I'm cutting at them organizations and things. Way before I knowed anything about this, all my life I've cut at it, never did believe it. That's the reason I wouldn't hook up with it. And... All right. Thank God for keeping me away from it.
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E-89 Alors tous ces Musulmans se levèrent et se mirent à regarder attentivement. Le Saint-Esprit dit: «Votre mari est un homme trapu, plutôt petit; il a une moustache noire. Vous êtes allée chez le médecin il y a trois jours. Vous avez deux enfants. Il vous a soumis à un examen gynécologique, et vous a dit que vous aviez un kyste à la matrice».
| E-232 Behold, I'll make them of the synagogue of Satan, which say they are... (Spirit-filled),... and are not, but... lie; and I'll make them to come... worship before your feet,...
Don't you remember the sleeping virgin when she raised up? Now, remember, what was she called? There's ten of them went out to meet the Bridegroom. Is that right? Five was wise, had Oil in their lamp. How many knows what oil signifies in the Bible? Spirit. Now, one couldn't say, "You're not sanctified, and I'm not..." They was all sanctified, every one of them, all sanctified; but five was wise enough to have the wisdom of revelation to catch that Door (See?), to be filled with the Spirit. They had oil in their lamps, and the others had no Oil. And when they were awakened, why, here they come to them, said, "Oh. Oh, give me some of your Holy Spirit, Oil. Give me some."
Said, Yeah, "Sorry, sister, just got enough for myself. I sure ain't got any to spare."
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E-90 Elle baissa les yeux, courba la tête et dit: «C’est vrai!».
| E-234 So... and while... They said, "Go pray up." And while they were gone to get some, the Bridegroom came, and they went in to the wedding supper; and they was left without, where they'll go through the tribulation period of...
Watch just a little, couple more verses, and you'll see they go right on into the tribulation period. See?
Now, the sleeping... We'll pick that up in the morning. Yeah, I believe it'll be a little better if we waited for that, 'cause we're getting down here now just about time (All right.) to close.
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E-91 — «Si vous lisez le Nouveau Testament, n’est-ce pas comme Jésus-Christ lorsqu’Il parla à la femme au puits?».
| E-236 Now, let's see:
Behold, I will... and they found them that they are liars, (that they do not have the Holy Ghost.)
Just one little thing here, please, while we're all together. Judas Iscariot, as I said last night, was the son of perdition. The Bible said he was born the son of perdition. Then when he... And Jesus Christ was borned the Son of God. Then God lived in Christ. Is that right? The... Satan lived in Judas. If He was the Son of God, borned the Son of God, the incarnate Son of God; then Satan was born the son of perdition: he was the incarnate--the son of perdition, Satan, the Devil.
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E-92 — «C’est vrai».
| E-238 Now, if you notice, he joined himself with Jesus and become one of them. See? Now, the reason he did that, to get that deception that he could come into this day in the church. Now, Jesus said, "Them synagogues is of Satan." Oh, my. Did it strike? They are synagogues of Satan. That's Judas pretending to be a Christian.
What was Judas' main thing? Was money. The biggest pull of a lot of these things today is money. Look at the Assemblies of God, building six-million-dollar building over here, and teaching the Lord's coming right away. Oh, the bombs is in the hangars to blow us away, and build a six-million-dollar building. Oh, my. Well, rich and have need... We get that tomorrow night now, the Lord willing.
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E-93 Et je dis: «Eh bien, pourquoi venez-vous à moi qui suis un chrétien? Pourquoi n’êtes-vous pas allée vers votre prophète mahométan?».
| E-240 Now, notice here. Oh, look how the churches are big, these big organizations. They pool their money together and... Oh, mercy. They just become multi-billion, even have finances, loan associations among them, and everything, loaning out money and things, the churches. Brother, that don't sound like apostolic to me.
Peter said, "Silver and gold have I none, but such as I have..." Give me that, and take all your money. That's right. "Silver and gold have I none, but such as I have give I thee: In the Name of Jesus Christ..." That's what he had: the revelation of it. "Give I thee: In the Name of Jesus Christ stand up and walk."
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E-94 Elle me répondit: «Je pense que vous pouvez m’aider».
| E-242 All right. Now, we find out here that they were synagogues of Satan. Now, how could they be? Now, Judas when he come... Now, look. Just about the time that Jesus come on the scene, Judas come on the scene. You notice that? And just about the time Jesus went off the scene, Judas went off the scene. Just about the time the Holy Ghost come back on the scene again, Judas come back on the scene, spirit of antichrist, to work in also the children of disobedience, not minding the Bible, but minding the--the denomination. See? And they made them a synagogue. And Jesus said here it's the synagogue of Satan. Where? Setting way down in this age here. How did it start back here? By an organization. That's the same thing it did down here. "A synagogue of Satan," You get it?
"The synagogue of Satan," He said, "which say that they are Spirit-filled." Now, how could they say that?
Judas, when he was here on earth, he met up with Jesus, made a confession that he was a believer in Jesus, and become the treasurer, packing all the money. Is that right? You all know that. Now, if he believed on Jesus Christ, he accepted (falsely) justification. Is that right? In Romans 5:1, "Therefore being justified by faith..." That's right. All right.
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E-95 Je lui dis: «Je ne peux pas vous aider. Mais si vous acceptez ce Jésus qui est ici maintenant, qui connaît votre vie et sait tout de vous, c’est Lui qui vous viendra en aide».
| E-245 Now, then another thing, in Saint John 17:17, Jesus sanctified them through the truth, He said, "Thy Word is the Truth," and He was the Word.
And He gave them power against unclean spirits, to go out and have healing services, and cast out devils, and--and to do all kinds of miracles. And when they returned back, Judas with them... Now, watch, Nazarenes, Wesleyan Methodist... Turned back, rejoicing, and exceedingly glad, and praising God, and shouting because the devils was subject unto them. And Jesus said, "Rejoice not because the devils is subject unto you; but rejoice because your name is written in the Book of Life."
And remember Judas was one of them. See, he could deceive the church right up into that. He's worked right along them lines, you know, but when it come to Pentecost he showed his colors. That's exactly what he done in the Primitive, in the Methodist church, and what he done in the Lutheran church, and what he's done in the Nazarene church, and the Churches of God and them, come right up to sanctification; when it come to the baptism of the Holy Ghost to speak in tongues, and have signs and wonders, they condemned it.
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E-96 Elle répondit: «J’accepte Jésus comme mon Sauveur».
| E-248 They'll go the Divine healing route for you. Sure, Judas did too. See? But when... There's many Divine healing get out on the road today, brother, stand up for two hours and say, "Your crops is going to burn up if you don't give them fifty dollars a night, apiece," and all that kind of stuff, that's the Devil. It sure is. I believe in Divine healing with all my heart. But that stuff's of the Devil; absolutely, that's of the Devil. Don't care how much you can do, or how much more; Judas cast out devils too.
Jesus said, "Many will come to Me in that day, say, 'Lord, Lord, haven't I cast out devils in Your Name and done mighty works'?"
He said, "If you did, I know nothing about it. Depart from me, you workers of iniquity; I didn't know you." Sure.
Oh, brother, "Strait is the gate, and narrow is the way, and but few there'll be that'll find it." We're talking about this few, because we're in the last age where it's got to be just a few. Receive it, please, my brethren.
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E-97 C’était tout ce qu’il fallait. C’était cela. Dix mille Musulmans vinrent à Christ cet après-midi là. Après trente années sur le champ de mission, la littérature religieuse n’en avait converti qu’un seul; mais, par l’Evangile manifesté, dix mille se convertirent en 5 minutes!
| E-252 Don't think that I'm standing here... I'd rather... If it'd be me, I'd--I'd... For me, I could compromise with myself and say, "Let's take the Assemblies of God or some movement, just join into them and go along with them." But oh, brother, woe is me if I do that. Woe is me. I know better than that. God would send me to hell for doing such a thing as that. Yes, sir. If I have to--I have to seal my testimony with my life, I'll just have to seal it, that's all. Because there's Something in me; I could no more do that than nothing in the world.
I know this is truth, and I've got to stand by what's truth, and the Bible backs it up. The organization's against me, but the Bible says it's right. "Let every man's word be a lie and His true." That's the truth; that's it; just stay with That.
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E-98 Dieu ne nous a jamais dit de bâtir des églises; Il ne nous a jamais dit de faire des écoles. Ce sont de bonnes choses. Les hôpitaux et le reste: Dieu sait que nous en avons besoin; mais l’ordre donné à l’église est: “Prêchez l’Evangile!”. Mais nous nous contentons de distribuer des traités, de la littérature d’Asbury, cette belle institution là-bas qui… Dieu bénisse ces gens, cette petite école Méthodiste de Wilmore au Kentucky! Je pense que c’est un des endroits au monde où l’on trouve les gens les meilleurs et des plus spirituels. Ce sont de braves gens.
| E-254 ... make them... the synagogue of Satan,... (All right.)... And they shall know... come to your feet, and... know that I... loved you.
Because thou hast kept the words of my patience, I also will keep thee in the hour of temptation,...
Watch now, to show this is not the Methodist age I'm talking about, yet it's the lapover. Look. Are you ready to listen? Everybody? Listen close now.
Because thou hast kept the word of my patience, I also will keep thee... (that little remnant)... from the hour of temptation, when...
The church is going to come to a place where you're going to have to get in this organization or--or be... You're going to--you're going to have it, brother. That's all. You're either going to be organized or take the mark of the beast, or take... You're either going to organize it, or go in the denomination (which is actually coming the mark of the beast), 'cause it's a boycott. See?
... come upon... that shall come upon the whole world, to try them that dwell upon the earth.
Behold, I come quickly: hold fast to that which thou has, that no man take away Thy crown.
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E-99 En revenant de New Salisbury, en Rhodésie, au moment de prendre l’avion pour quitter la Rhodésie, je vis des passeports américains. Je vis que leurs propriétaires étaient des jeunes gens, un jeune homme et trois jeunes filles. J’allai vers eux, et je leurs dis: «Bonjour J’ai vu que vous aviez des passeports américains!». Le jeune homme me répondit: «Vous parlez anglais?».
Je répondis: «Oui, je suis Américain».
Il dit: «Eh bien, c’est parfait».
Je leur demandai: «Etes-vous en voyage?».
Ils me répondirent: «Non, nous sommes des missionnaires».
| E-256 Now, this great temptation, the hour of temptation that shall come to try the whole world, goes into the tribulation (Just in a few minutes we'll see it.), goes on into the tribulation, and the tribulation did not come in the days of Wesley. So what age are we in? What's this Door set before? It's between the Wesley and the--where the church is headed right now, and already into, the Laodicean age. But this little place right in here, that's been the last thirty-five, forty years, has been an open door setting right before the people to come in, and God will take the remnant and seal it off. And they'll go on into a lukewarm, and He'll spurt them out of His mouth. The work will be cut short, up goes the church, and here comes the antichrist moving in for destruction. Just perfect, fits with the whole Bible right on around.
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E-100 Je leur dis alors: «Oh, c’est magnifique! Je suis vraiment heureux de vous rencontrer. D’où venez-vous? de quelle église? Etes-vous avec une organisation, ou êtes-vous indépendants?».
| E-257 All right. Now. And here's the appearing of the sleeping virgin. Also here proves that the last of the church ages moves to the first part of Pentecost, for they go on into the great tribulation which shall come in the--which did not come in the Wesley age.
11th verse, all right, "a crown of Life." The--the 11th verse said.
Behold, I come quickly:... (What? Quickly after this now. See?)
Behold, I... hold fast to that which thou has... (Keep on to it.)... that no man take away Thy crown.
What is a crown? What is a crown? It's a--it's a--it's a... "Crown" means that "you have--have a domain." You are a king if you're crowned. See? And we are sons of God when we're crowned with Eternal Life, and our domain is the earth: "Make you priests and kings unto God." Is that right. So there you are.
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E-101 Ils me dirent: «Nous sommes Méthodistes. Nous verions de Wilmore, au Kentucky».
| E-260 And over in the New Jerusalem, how that the kings of the earth even bring their glory into the city there. Oh, it's wonderful. Let... If you want to take that... See, just like shine like stars, crowns. And Daniel 12:3 gives a great, big description of it, if you'd like to write it down. Maybe we'd have time just for a few minutes to get it. Let's get Daniel, what he says here in 12th chapter of Daniel. All right. Let's start at the 1st, at the 12th chapter:
And at that time shall Michael... (See? Oh, you know Who that is.)... shall stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble,... (What is it? Right after this: tribulation.)... such as never was since there was a nation even till that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that is found written in the book.
And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, and some to everlasting life... (the crown)... and some to shame and everlasting contemptment.
And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness shall as the stars for ever and ever.
Oh, brother, there's your crown, that glorious crown of Eternal Life: a crown of Eternal Life.
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E-102 — «Mais c’est à deux pas de chez moi!».
| E-262 12th verse, right quick before we... And then I think we're going after that then.
Him that overcometh will I make a pillar in the temple of My God,...
Now, we're going to go through this real quick, because I'm already five minutes past time. But you can sleep in a little bit in the morning, can't you? Mama, you let him sleep. You get up all right, but pop's kind of hard to get up. But you just let him sleep just a little bit. Slip out real easy and get his coffee made, or whatever he does; he'll be in good humor.
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E-103 — «Vous ne seriez pas ce frère Branham?».
| E-264 Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God,...
Oh, let's just take it word by word here for a minute. Will you bear with me that long, just a little bit? I know it's hot, and you know it's hot up here too. But let's see.
I'll make a... He that overcometh will I make a pillar in the temple of my God,...
Pillar... A pillar, or a foundation. Foundation in the temple of the house, or the house of God. "The temple of my God," or, "the house of my God." It's a pillar, the foundation. These are those that took the Word which they heard in verse 8, and went back to the foundation.
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E-104 — «Oui, c’est moi». Cela le refroidit immédiatement, et il ne voulut plus rien dire. Je vis sa mine, le regard qu’il jeta vers ses compagnes de voyage, et comment ils se regardèrent les uns les autres. Je lui dis: «Un instant, fiston!». Ce n’était guère plus qu’un gamin, et ces filles, des adolescentes. Je leur dis: «Je voudrais vous dire à tous quelques mots sur nos principes, puisque nous sommes tous des chrétiens, et que nous sommes ici pour la même grande cause. Je voudrais vous demander ceci, à vous trois, mesdemoiselles, et à vous, jeune homme: Pouvez-vous, au Nom du Seigneur Jésus… Vous dites que vous êtes ici depuis deux ans. Pouvez-vous m’indiquer une seule âme que vous auriez gagnée au Seigneur? une seule âme?». Ils ne le pouvaient pas! pas une seule âme!
| E-266 Now, let's get Ephesians 2:19, over at the church of Ephesus. You know, you have to go back to Ephesus; that was the beginning. Is the right? All right, let's go back to Ephesus where Paul was, the church that he established. And let's see now where we're at. All right, the church of Ephesus. Let's go back now and see what this foundation is back there, and see what Paul said about the foundation back in that first church age there. Now, he's talking to the Ephesians.
Now, therefore ye are no more strangers or foreigners, but fellowcitizens with the saints, and of the household of God;
And are built upon the foundation of the... (Lutheran, oh... the Baptist... Now, wait, I got mixed up, didn't I?)... But are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone;
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E-105 — «Je ne voudrais pas vous blesser, ce n’est pas mon but. J’apprécie ce que vous faites, mais vous, les filles, vous devriez âtre à la maison en train d’aider votre maman à faire la vaisselle. C’est vrai! Vous n’avez rien à faire ici. C’est certain!».
| E-267 Everything went in at the Door, Jesus. "And he that overcometh will I make him a pillar." In other words, part of the foundation, "What will I give him? I'll put in him the doctrine of the apostles and prophets from the beginning, and give him the revelation." What'd the prophets say about Him? He's Counseller, Prince of Peace, Mighty God, everlasting Father. That's what they said: the prophets, the apostles. "And he that can overcome all this synagogues of Satan, keep hisself free and look straight to the Gate, I'll make him a pillar; I'll put him back in the foundation of My Word in the house of My God." Oh, my. "I'll put him right there in that pillar in the foundation, where they stay right in the Word." Amen. I like that, brother. It's good. I may act funny; I--but I feel good. All right.
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E-106 Et personne n’a le droit d’aller dans les champs de mission, à moins d’avoir reçu le Saint-Esprit et de prêcher avec des démonstrations de puissance, parce que c’est la seule chose qui ébranlera les gens. Voyez ces soulèvements et tout ce qu’il y a maintenant, tout cela vient de ce que le véritable Evangile ne leur a pas été prêché. Il leur a été donné sous forme de paroles, et voyez les résultats! C’est la suite des “réchappés” de l’âge de Luther qui mit la Bible à portée de tous.
| E-268 ... make him a... He that overcome, make him a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out:... (What is that? If he's a pillar, he ain't going out no more. He's the Bride. That's right.)
As Ephesus age had, like Paul taught them in Acts... Now, wait a minute. If you're going to be a pillar... I had another Scripture down here I want to get to you before we get to the Bride. Now, if he's going to be a pillar, you're going back to Ephesus, you're going back to the age that Paul was in. And Paul, the angel of Ephesus, which was the beginning of the church, the foundation, he taught them, "If they were baptized any other way besides the Name of Jesus Christ: had to be baptized over." That's right, Acts 9--or 5:19--or 19:5, rather. In Galatians 1:8, he said if an angel taught anything else, let him be accursed. A...
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E-107 Malgré tout, cet âge de Philadelphie fut un âge glorieux. Commençons maintenant; lisons le verset 7, la salutation:
“Et à l’ange de l’assemblée qui est à Philadelphie, écris: Voici ce que dit le saint, le véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et nul ne fermera, qui ferme et nul n’ouvrira…”.
| E-269 They were also the Bride that was in the temple. Now, let's get to Revelations the 7th chapter, see if they were the Bride, 7th chapter of Revelations.
Now, I might, I--I... We are talking here of the remnant of Israel, hundred and forty-four thousand, and so forth, but let's--let's just skip that just a little bit and go down here about the 12th verse. Say, it's a Pentecostal meeting there. This is the people that was... Oh. See?. Well, we'll start here at the 9th verse, 'cause the first is to Israel, and there was a hundred and forty-four thousand of them sealed, which we're getting to tomorrow.
And after these I beheld, and lo, a great multitude, which no man could number,...
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E-108 Quelle déclaration, n’est-ce pas? J’y reviendrai dans une minute, parce que cela s’applique à des passages que l’on trouve plus loin dans les Ecritures:
“Je connais tes oeuvres. Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte que personne ne peut fermer, car tu as peu de force, et tu as gardé ma parole, et tu n’as pas renié mon nom”.
| E-271 Now, you remember, from 4 to 8 is Israel, which was the eunuchs, the temple guards. See? We'll get it in the morning, the Lord willing. Now, you see, and they're all twelve tribes. The tribe of Judah, He sealed twelve; Reuben, He sealed twelve; of Gad He sealed twelve; and Levi; and Zabulon; and Benjamin, twelve. And how many tribes are there of Israel? [Congregation answers, "Twelve"--Ed.] Well, what's twelve times twelve? Hundred and forty-four thousand. And they was all the children of Israel; John knowed them, every one; he was a Jew.
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E-109 Maintenant, considérez l’époque qui vient après que le grand mouvement missionnaire se soit répandu dans toutes les nations, ce mouvement de l’amour fraternel qui les poussait à partager ce qu’ils avaient. Je n’ai rien contre la littérature, et tout ce qu’ils ont envoyé dans les différentes parties du monde. Mais ensuite, l’église dénominationnelle revint à l’instruction, l’éducation, retombant dans les oeuvres. Vous voyez, elle rétrograda.
| E-272 After this... lo, a great number, which no man could number,... (Here comes the Gentiles.)... of all nations,... kindreds,... tongues, stood before God and... the Lamb, clothed in white robes, and palms in their hand;
That's them poor creatures back yonder that died, and the lions eat them up, and everything else for this Holy Ghost Gospel that kept dripping with blood. Thousands times thousands of little children with their heads busted in the streets and everything else, there they stand, white robes on, and palms in their hand. See? Oh, my.
And they cried with a loud voice, saying, Salvation to our God which setteth upon the throne, and to the Lamb. Salvation to our God that sets upon the throne,... to the Lamb.
And all the angels stood around about the throne, and about the elders and the four beasts,... fell upon their... fell before the throne on their faces, and worshipped God.
Listen, if you don't think this is a Pentecostal meeting:
Saying--saying, Amen: Blessings... glory... wisdom... thanksgiving... honour... power... might, be to our God for ever and ever. Amen. (Whew. Sound like they had a camp meeting there, didn't it?)
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E-110 Après que la grande dénomination ait été établie, Jésus mit une “porte ouverte”. Après le commencement de l’âge de Wesley, lorsque l’église Méthodiste se fût établie sur cette terre, prenant racine, croissant, produisant la grande église qui existe de nos jours (l’une des plus importantes par miles églises Protestantes), que se passa-t-il? Jésus mit une “porte ouverte” pour l’église avant qu’ils entrent dans l’âge de Laodicée.
| E-274 ... one of the elders which--which answered, asked unto me,... or, saying unto me, What are these that are arrayed in white robes? and whence come they?... ("Now, you're a Jew; you knowed all the twelve tribes. Now, who are these? Where'd they come from? They got white robes on; where'd they come from? Not the tribe of Benjamin and the others, who are these over here?")
And John was so...?...
I said unto him, Sir, thou knowest... ("It's--it's got me. I--I..." See?)... And he said unto me. These are they which have come up out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb.
For therefore they are before the throne of God... (inside the house here),... and shall serve him day and night in the temple: and he that set upon the throne shall dwell with them.
(Look like they went hungry a little bit, didn't it?)... They shall hunger no more... (Glory.)... neither shall they thirst any more; neither shall the sun light on them any more, or any heat.
For the Lamb which is in the midst of the throne shall feed them, and... lead them into the fountains of waters: and God shall wipe... all tears from their eyes... (There it is; there's the Bride. Oh, my. How beautiful. The Bride...)
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E-111 Je dis cela de cette façon afin que vous puissiez voir ce que je veux dire par: s’imbriquer, se chevaucher. Mais, vous voyez, Il leur avait dit qu’Il avait la clef de David, etc. Mais ici, Il dit qu’Il a mis une porte ouverte devant l’église, après cet âge des missions, l’âge de Whitefield et des autres, de Finney, Sankey, Moody (Moody fut l’un des derniers), et jusqu’aujourd’hui. Il a mis une porte ouverte devant l’église. Oh, c’est ici où maintenant vous devez faire bien attention! Ce chevauchement, cette imbrication, nous les verrons se réaliser ici, entre Philadelphie et Laodicée.
| E-276 Let's see what He said here now, so we be sure we don't miss it now, the 12th:
He that overcometh shall be a pillar in the temple of My God, and... shall not go out any more:... (The Bride standing there with the Bridegroom... Oh.)
Oh, oh, if we'd could--had time to take that. I got for the book over there. Over in Revelation, said, "All the kings of the earth bring their honor into it." That's like, in type, the tribe of Levi: all the rest of them paid tithes to him (You see?); from one new moon to another, one sabbath to another, they went up to worship. What a day that'll be. All right. "And I'll..." Let's see, "Shall not go out anymore." All right.
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E-112 Jésus est la Porte! Si vous le voulez, nous allons lire maintenant Jean 10.7. Etayons ceci, afin de nous assurer que beaucoup puissent croire. Je ne voudrais pas que l’on pense que c’est moi qui dis ces choses. J’aimerais le lire; c’est dans Jean, chapitre 10, verset 7: “Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis”.
| E-277 ... a pillar in the temple of my God,... and I will write upon him the name of my God,...
Now, what's the Name of God? Jesus. If you want to jot this down (We're getting a little late.), "Jesus." Ephesians 3:15 said in heaven and earth all's named Jesus. You see? All right. All right. Now. All right.
... and the name of the city of my God, which is the new Jerusalem, which comes down out of heaven from my God: I'll put on him... (Oh, you can see it's all the same Name, if you'd already caught it. See, see?)... I'll put on him the name of the city of my God,...
"The City," He goes ahead and say, "which is the New Jerusalem (See?), the New Jerusalem. I'll put on him the New Jerusalem." Now, the Bride, or the church, is the New Jerusalem. How many knows that? The church itself is the New Jerusalem. You believe that?
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E-113 C’est le retour à la bénédiction; comment entre-t-on en Christ? Qu’est-Il? La Porte des brebis! Je me suis souvent demandé à ce sujet: «Quoi? Comment peut-Il être une porte, Lui qui est un homme?». C’est là-bas, dans les pays orientaux, qu’un jour j’ai eu la réponse. Je remarquai que le soir, le berger fait rentrer toutes ces brebis dans l’enclos en les faisant passer par une porte. Quand il les y a mises, il les compte, pour voir si elles y sont toutes. Puis, il se couche en travers de l’entrée. Personne ne peut entrer vers les moutons, et aucun mouton ne peut sortir sans passer sur lui. C’est ainsi que Jésus est la Porte de la bergerie.
| E-279 Let's just prove it. Revelations 21, I think it is that we want. All right, let's look back here so we can show. The Bible said, "Prove all things." See? Now, Revelations 21. Oh, listen to this right... Just listen to this, if you want to see what this new City of His (God's Name) is.
And I saw a new heavens and a new earth: for the first heaven and... first earth was passed away; and there was no more sea.
And I John saw the holy city, the new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adorned for her husband.
The new--new church is the Gentile church, the Bride. The Bride is a Gentile, and the Gentile has His Name. He took a people out of the Gentiles for His Name's sake. You believe that?
If you don't believe it, turn to Acts 15:14 and find out. Acts 15:14, if you want to turn over to it just a second, and we'll... Then you'll... Acts the 15th chapter and the 14th verse, I believe we'll find it. Then we're just about ready to close. Acts 15 and the 14th verse...
And after that they had held their peace, James answered, saying, Men and brethren, hearken unto me:
Simeon has declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people for his name. (All right, there She is. Oh.)
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E-114 Nous roulions dans une petite jeep anglaise quand j’entendis un coup de sifflet. Mon chauffeur freina brutalement. Je lui demandai ce qui se passait. Il me répondit que c’était un berger qui passait dans la ville avec son troupeau. Lorsqu’un troupeau passait, le berger sifflait, et aussitôt, tous les véhicules s'arrêtaient.
| E-282 Now, I think that's just about pretty near got the last of it, and now we'll close in saying that this... Let's see.
And I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God... (Which is all the same: Jesus, Jesus, Jesus: the Bride married to Jesus, makes it Mrs. Jesus, and so forth. See?)
There's some mighty fine women in this building tonight, mighty fine, but there's one of them that's mine; she's got my name. I hope you got that. She's bearing my name; so will His Bride. All right.
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E-115 Là-bas, en Orient, ce n’est pas comme ici. Ils exposent leurs marchandises dehors, le long des maisons ou sur la place du marché. Et il y a des pommes, des poires, toute espèce de fruits, des raisins, entassés en piles magnifiques, rangées sur des étalages comme ceci, tout le long de la rue. Et chaque vendeur se tient là et essaie de vous attirer à l’intérieur pour acheter quelques-uns de ses fruits et autres denrées.
| E-284 I'll write upon him the name of my God,... which is the new Jerusalem, which cometh down... or, the city of my God, which is new Jerusalem, which comes down from God... out from heaven from my God: and I will write upon him my new name.
I better leave that alone, hadn't I? All right. Notice, "him" there is singular. Now, if you'll go back to Revelation 2:17 just a minute, just review it just a second:
He that has an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches; To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth save he that receives it.
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E-116 Donc, ce berger arrivait directement par cette rue principale. Je dis: «Frère, cela va faire une belle gabegie, je veux rester pour voir cela!».
| E-285 Don't you love Him? Isn't He wonderful?
I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
You know, I love to sing in the Spirit after a meeting where you had--that's cutting and everything. Don't you? Oh, how I love to get in the Spirit then. The Word (See?), the Word's fallen now; now only thing It needs is some moisture (See?), some praises, then It starts growing. You see? Oh, don't you love Him? Let's raise up our hands and sing that.
I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
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E-117 Le frère qui était avec moi me dit: «Vous serez surpris, frère Branham!». Tout s’était arrêté; le berger poursuivait sa route sans faire attention à personne, et toutes les brebis le suivaient de façon parfaite. Elles le suivaient! S’il faisait un crocher comme ceci, le mouton qui était juste derrière lui faisait le même crochet, le prochain le suivait, et ainsi de suite; tous faisaient le même crochet.
| E-287 Oh, let's just bow our head and say: "Father, we love You. We love You. Oh, how we love You. We just thank You so much, Lord. Oh, our--our poor human hearts cannot express what we feel inside of us, for how You have washed us in Your own Blood. We were aliens, Lord. We--we loved the things of the world, and we were all--all messed up out there in the things of the world, and You come down by Your grace and reached Your precious holy hands down in the muck of sin that we were, picked us out, chose us, washed us, cleaned us, put a new Spirit in us, and set our affections on things above. How we love You, Lord."
In this age, deceived, that there's nothing else in the world left for us, Lord. There's nothing left for the world; it's--it's--it's at the end time. We see by the Bible, every age has gone. We're now in the end, going out swiftly. It won't be long till Jesus will be coming. O God, set our hearts afire; don't let us stand still. I think, what would great Saint Paul do if he was here tonight and would see the things the way they are? How that he... That man, they'd have him in jail before daylight; he would be out here telling the people to make ready the coming of the Lord.
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E-118 Oh, c’est ainsi que nous suivons notre Berger! C’est vrai! Le troupeau marchait au milieu de cette rue pour obtenir quelque chose à l’autre bout, et ces brebis le suivaient comme un chien. Elles auraient pu regarder toutes ces bonnes choses exposées, mais elles suivaient le berger. Oh j’aime cela! Je dis: «Oh, frère, j’aimerais pouvoir parler la langue d’ici, je me mettrais immédiatement à prêcher!». Voilà! Elles ne se détournaient ni à droite, ni à gauche, mais restaient bien derrière le berger!
| E-289 In this hour, Lord, there's many sick, because here's handkerchiefs and requests laying here. I pray that You'll heal every one of them, Father. We know that's a part of Your ministry that You proved infallibly to be the truth, the signs following the believers. From the body of Paul they took handkerchiefs and aprons and sent to the sick, and unclean spirits went out of them, and they were healed, because that the people believed in the living God. Grant it again tonight, Father, as I commit them unto You, Lord, through Jesus Christ.
And now, Lord, I pray that You'll take our souls in Your hand, wash us, iron us, because it said You was coming for a church without spot or wrinkle. Let the hot iron of the Holy Spirit just press all the wrinkles out of us, and we're hanging ready for the coming of the Son of man.
Now, Father, we pray that Your blessings rest upon us. Worship with us, Father. We worship You. We stand tonight and give You our hearts. We...
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E-119 C’est ce que la vraie Eglise a fait tout au long de sa route: elle est restée derrière le berger (le Saint-Esprit qui nous conduit jusque dans la Vie Eternelle), ne se laissant pas détourner sous le prétexte que cette église-ci est une belle église, que dans celle-là on y voit de grands docteurs et de grands personnages; elle est restée juste derrière le Berger. Où que le Berger aille, les brebis Le suivent: “Mes brebis connaissent Ma voix, et elles ne suivront pas un étranger”. C’est vrai! Le berger sait émettre certains bruits et grognements, et faire tout ce qu’il faut pour que les brebis sachent se conduire.
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E-120 Puis, quand nous sortîmes de la ville, je vis une chose étonnante. Je vis un champ, et dans ce champ, il y avait quelques hommes étendus par terre; ils gardaient des ânes, des vaches, des cochons, des moutons, des chèvres, etc. Je demandai: «Qui sont ces gens-là?». Mon compagnon me répondit: «Ce sont des bergers».
— «Des bergers pour garder des ânes?».
— «Mais oui!».
— «Mais je croyais que les bergers ne gardaient que des moutons».
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E-121 Il me répondit: «Non. Un berger est un gardien de troupeau. Et là-bas, dans votre pays, on les appelle des cow-boys, ou quelque chose comme cela».
Je lui dis: «Oh, je vois. Alors, un berger est un gardien de troupeau».
— «Oui!».
— «Il surveille le troupeau».
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E-122 — «C’est cela». Et le soir, il se passe quelque chose d’étrange, de frappant. Puisque vous êtes un prédicateur, je pourrais vous dire quelque chose. Il est vrai que ces bergers prennent soin de chacune de leurs bêtes, et veillent à ce qu’elles aient une bonne nourriture pendant la journée. Mais quand vient la nuit, ils laissent les mules, les ânes, les chameaux et tout le reste dehors dans les champs. Par contre, ils rassemblent les brebis et les conduisent dans un enclos.
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E-123 Je dis alors: «Oh, Seigneur, quoi que Tu fasses, fais de moi une brebis!». Car lorsque le soir vient, je veux entrer dans la bergerie! entrer par la Porte, passer par la Porte, comme Il dit dans Jean 10.7: “Je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés. Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages”.
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E-124 “Devant cette église (entre l’âge de Philadelphie et l’âge de Laodicée), j’ai mis une porte ouverte”. Comprenez-vous maintenant? Et est-ce que votre pensée spirituelle est bien en ordre de marche? Ecoutez maintenant, c’est quelque chose de bon. Je vous le dis, c’est du Miel du Rocher! Il n’y a qu’à extraire les pépites et à les polir. “Je suis la porte des brebis!”. Quelle est donc cette Porte qui a été mise?
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E-125 Revenons en arrière par la pensée. Il y a eu ce glorieux âge missionnaire des Méthodistes qui balaya tout le pays par le message de la sanctification. Luther est venu avec la justification. Wesley est venu avec le message de la sanctification. Et à la fin de l’âge Méthodiste, à la fin, cet âge a pris racine et a commencé à devenir une grande organisation. Et si une église…
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E-126 Maintenant, écoutez ceci; c’est quelque chose de fort. J’aimerais que quelqu’un essaie de me prouver le contraire en glanant des faits dans l’histoire… Toute église que Dieu a suscitée a suivi le chemin de la Pentecôte sans aucune organisation; mais, aussitôt qu’elle se fut organisée, elle mourut et ne se releva jamais. Oh, le nombre des membres allait croissant, mais il n’y eut plus jamais de réveil. Le réveil de Luther n’a jamais ressuscité, pas plus que le réveil Méthodiste; le réveil Pentecôtiste ne ressuscitera pas non plus. Certainement pas! Ils l’ont organisé, alors que Dieu avait dit, dans les âges de l’église, qu’Il “haïssait cela”, cette doctrine des Nicolaïtes.
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E-127 Rappelez-vous bien que nous ne voulons parler contre personne! Les braves gens sont disséminés partout. Il y a des brebis de Dieu dans tous les lieux. C’est vrai! Méthodistes, Baptistes, quels qu’ils soient, ils sont le peuple de Dieu, s’ils sont nés de nouveau de l’Esprit de Dieu. Ils sont le peuple de Dieu, mais les organisations les ont entravés. Et ils portèrent leurs cartes de membres des Méthodistes aux Baptistes, puis aux Campbellistes, etc., jusqu’à ce qu’elles soient complètement usées.
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E-128 Bon. Comme le Seigneur le dit ici à la fin de cet âge: “Je suis la Porte des brebis”. Or, pour ce qui concerne Jésus, quelle est la porte qui fut ouverte juste entre ces deux âges? En 1906, alors que l’âge Méthodiste, et que Dwight Moody et les autres avaient quitté la scène, entrent tout à coup des gens qui reçoivent le Saint-Esprit et parlent en langues, et l’on voit ces choses rentrer dans l’église. Cela arrive aux environs de 1906.
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E-129 Mais que se passa-t-il après cela? Cela avait à peine commencé qu’ils organisèrent ce qu’ils appelaient autrefois le Conseil Général et que l’on appelle aujourd’hui les Assemblées de Dieu. C’est ce qu’ils firent de cette église qui s’était imbriquée dans la suivante. Et que s’est-il passé alors? Il mit une porte ouverte.
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E-130 Lisons simplement cela, et nous le suivrons mot par mot, comme Il nous l’apporte.
“… Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte…”.
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E-131 Non, il faut commencer à l’autre page.
“Je connais tes oeuvres. Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte que personne ne peut fermer…”.
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E-132 “Une porte ouverte”. Qu’est-ce que c'était? C'était la révélation de la Divinité suprême de Jésus-Christ; non pas de la seconde personne d’une trinité, mais de Dieu Lui-même, fait chair, et habitant parmi nous.
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E-133 Lisons encore un peu plus loin, si vous voulez le noter:
“… que personne ne peut fermer, car tu as peu de force, et tu as gardé ma parole, et tu n’as pas renié mon nom”.
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E-134 C’est la première fois qu’il est parlé du Nom depuis cet âge-là, qui a perdu Son Nom. L’âge de Luther est venu avec le nom de vivre, mais il était mort (n’est-ce pas?). “Père, Fils et Saint-Esprit…”. Ici réapparaît le Nom de Jésus, entre ces deux âges-ci. Entre les deux, il y a la “porte ouverte”. C’est la révélation de ce qu’Il était, la révélation de Sa divinité.
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E-135 C’est ce qu’Il avait révélé dans le tout premier âge de l’église. Maintenant, écoutez ceci. Quand Jean Le vit au milieu des sept lampes d’or, Il Se tenait les bras étendus. Voici la première lampe, la deuxième, la troisième, la quatrième, la cinquième, la sixième et la septième, et Ses bras sont étendus en forme de croix. Il a dit: “Je suis l’Alpha et l’Oméga”. En d’autres termes: “J’étais le Suprême au début, et Je serai le Suprême à la fin”. La Lumière Se lève à l’est et se couche à l’ouest. Il y a eu une période lugubre et sombre, mais “vers le soir, la lumière paraîtra”. Cette puissance de l’Evangile qui se leva d’un côté à l’est, c’est la même qui a brillé de nouveau de l’autre côté à l’ouest: “Je suis l’Alpha et l’Oméga, le A et le Z”. Dans Sa main! Vous comprenez?
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E-136 Or, que fait-Il dans le premier chapitre de l’Apocalypse? Il révèle Sa divinité suprême à la première église, celle d’Ephèse. N’est-ce pas? Eh bien, remarquez ceci maintenant. A chacune de ces églises, jusqu’ici, Il a révélé Sa Divinité, seulement sous Sa forme glorifiée; mais ici, dans le dernier, Il devint le Z, revenant à l’original du commencement. Vous voyez, Il est “le premier et le dernier”. Le premier âge, et maintenant le dernier âge, car Il dit: “Je suis le premier et le dernier”.
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E-137 Mais vous direz: «Comment cela est-il arrivé? Qui a jamais avancé une telle chose», Il s’agissait d’une révélation! Beaucoup d’entre vous, ici, l’avez reçue… Je vais dire quelque chose, maintenant. Ecoutez! Son Eglise tout entière est édifiée sur des révélations Divines de Lui-même.
N’est-ce pas vrai? Si vous ne le croyez pas, lisez Matthieu 16.18, et vous verrez tout de suite que toute la révélation est établie sur Lui-même. Son Eglise tout entière est construite sur les révélations de Lui-même. Maintenant, commençons au verset 13. Il est question de Jésus. Il était arrivé dans le territoire de Césarée de Philippes, et Il demanda à Ses disciples: “Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme?”.
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E-138 Maintenant, observez ceci: c’est ici le premier passage où Jésus en parle à l’église; dans l’Apocalypse, c’est le dernier. Ils répondirent: “Les uns disent que tu es Jean-Baptiste; les autres Elie; les autres Jérémie ou l’un des prophètes. Et vous, leur dit-il (S’adressant à tout le groupe), qui dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant! Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux”.
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E-139 Oh! “Cela, tu ne l’as pas appris dans un séminaire! Il n’y avait pas d’autre manière de le recevoir, Simon, fils de Jonas; la seule manière par laquelle tu as pu le recevoir fut par une révélation spirituelle venant du Ciel, te montrant que c’est Moi”. Jésus dit: “Si vous ne croyez pas que c’est Moi, vous mourrez dans vos péchés. C’est Moi!”. “Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre, je bâtirai mon église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle”.
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E-140 Qu’est-ce que cela? Quelque chose de spirituel! La Vérité spirituelle! la Parole du Seigneur!
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E-141 Nous découvrons donc que dans cette grande révélation que Dieu a donnée à l’église en ces derniers jours, Il S’est révélé comme étant la “Porte ouverte” entre les deux âges. Ce n’était pas dans l’âge de Laodicée ni dans l’âge de Philadelphie, mais ce fut entre les deux (le chevauchement). Je vais vous démontrer cela un peu plus loin, afin que vous compreniez. Nous le démontrerons abondamment afin d’être certain que vous ne puissiez pas manquer de le voir, si seulement vous voulez le voir.
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E-142 Ainsi donc, c’est sur la révélation de Lui-même qu’Il a bâti Son Eglise. Combien savent que c’est vrai? Il bâtit Son Eglise sur la révélation de Lui-même. Bien! Or, que dit-Il? “Personne ne peut la fermer!”. “Je connais tes oeuvres. Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte…”.
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E-143 Qu’est-ce que la “porte ouverte”? C’est la révélation de la Divinité suprême de Jésus-Christ! Qu’a-t-Il dit autrefois à Sa première Eglise dans cet âge-là? — “Je suis Celui qui était, qui est et qui vient! Je suis le Premier et le Dernier. Je suis le Tout-Puissant”. Il l’a dit à trois reprises, Se présentant comme la Divinité à cette première église, ici; avant d’entrer dans le dernier âge de l’église, Il dit: “J’ai mis devant toi une porte ouverte”. Si vous voulez voir la révélation, la voici: c’est là qu’Il construirait Son Eglise. Et la seule façon pour Lui de prendre Son Eglise était de revenir à la révélation de ce qu’Il est. C’est la Vérité!
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E-144 Pensez au jour où Dieu fit alliance avec Abraham, celui-ci dit: “Comment ces choses arriveront-elles, vu que je suis vieux? Mon seul héritier, c’est mon serviteur Eliézer, qui vient de Damas. Je suis âgé et Tu m’as promis un enfant. Comment vas-Tu faire? Comment cela se fera-t-il?”.
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E-145 Vous vous souvenez qu’un profond sommeil tomba sur lui comme il tombe sur tout homme; c’est la mort. Puis il vit devant lui une fournaise ardente: chaque pécheur mérite d’aller en enfer: Il avait tué un animal (une génisse), une chèvre, un bélier, une tourterelle et un pigeon. Il ne partagea pas la tourterelle et le pigeon. Alors, cette Lumière blanche S’approcha, et Elle passa et repassa entre ces animaux découpés, confirmant l’alliance avec Abraham.
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E-146 Au Japon (y a-t-il un Japonais, ici?), savez-vous comment on fait une alliance, au Japon? On se jette du sel l’un à l’autre. On prend une petite salière, on s’assied et on demande: «Ferez-vous ceci et cela?». — «Oui, je ferai ceci et cela». Ils font une alliance. Alors, ils prennent du sel, et se le jettent dessus, parce que le sel est un agent conservateur. Ils se jettent du sel: c’est une alliance.
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E-147 En Amérique, lorsque nous faisons un pacte, nous disons: «Ferez-vous telle ou telle chose?». — «Oui, je le ferai!». Aussitôt, on se serre la main: «Tope là!». C’est une alliance.
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E-148 Mais dans les pays orientaux, pour faire une alliance, ils faisaient un écrit. Ils rédigeaient un contrat, et du temps d’Abraham, ils tuaient un animal. Ils partageaient cet animal et se tenaient entre les morceaux; le contrat était écrit, et on le déchirait comme ceci; l’un prenait un des morceaux, et l’autre, l’autre morceau! Puis, ils faisaient ce serment: S’ils violent cette alliance, que leur corps soit comme cette bête morte! On ne pouvait pas faire un double de ce document, il fallait que chaque moitié de la feuille coïncide avec l’autre lorsqu’on les joignait.
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E-149 Qu’est-ce que Dieu montra à Abraham? Qu’est-ce qu’Il voulait faire? Il lui montra qu’Il prendrait la semence d’Abraham, venant par Isaac jusqu’à Jésus, et qu’Il l’élèverait au Calvaire, la partageant en deux. Il ôta l’Esprit de Lui, Le retirant de Son corps, puis Il ressuscita le Corps et l’assit à la droite de Sa Majesté dans les lieux très hauts, et ensuite Il renvoya le Saint-Esprit à l’Eglise. C’est l’alliance de Dieu, le déchirement: nous recevons l’Esprit, Il reçoit le corps. Et quand l’union se réalise, l’Esprit qui était en nous se joint à Lui en tant qu’Epouse. Amen! Aucune dénomination ne peut entrer dans cela! Aucune! C’est une naissance du Saint-Esprit absolument pure, sans mélange. C’est tout. C’est cela, l’alliance.
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E-150 Nous avons donc découvert qu’Il a dit: “J’ai mis devant toi une porte ouverte”. Et peu importe le nombre d’organisations et de dénominations faites de main d’homme, puisque même les portes de l’enfer ne peuvent la fermer! Le seul moyen de vaincre un plus puissant que soi, c’est de s’allier avec Christ, c’est tout. Et comme vous ne pouvez pas vous y allier, vous devez y être né. C’est vrai! Il n’y a par conséquent personne qui puisse arrêter le message de la Divinité suprême et du baptême au Nom de Jésus-Christ. Les portes de l’enfer ne prévaudront point contre Cela.
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E-151 Vous me direz: «Comment savez-vous que c’est la vérité?». C’est en accord avec la Parole, et personne ne peut dire quoi que ce soit contre cela! Parfaitement! C’est la Parole. On ne trouve aucun passage où quelqu’un ait été baptisé dans les titres de: “Père, Fils et Saint-Esprit”.
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E-152 Le grand Paul, l’ange d’Ephèse, ordonna à tous ceux qui n’avaient pas été baptisés… peu importe comment vous avez été baptisé: si vous n’avez pas été baptisé au Nom de Jésus-Christ, il vous a ordonné de venir vous faire rebaptiser au Nom de Jésus-Christ. Il a dit: “… quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile, qu’il soit anathème!”.
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E-153 Ainsi, vous pouvez voir quel genre de message aura cet ange des derniers jours, lorsqu’il viendra. Nous nous dirigeons peut-être vers lui. Mais, c’est moi qui vous le dis, quand il viendra, il prêchera le baptême au Nom de Jésus-Christ! Si vous n’y croyez pas, venez ici demain soir, et je vous le montrerai par l’Ecriture. Il le fera certainement! Comme d’ailleurs la circoncision du coeur, les miracles de Dieu et les oeuvres de puissance, exactement comme ils firent le jour de Pentecôte. La bénédiction même de la Pentecôte originale reviendra tout droit à ce petit reste, pour l’emmener de l’autre côté. Cette partie de l’alliance correspondra exactement à la partie qui fut déchirée au commencement. Oh, je L’aime! Je suis tellement heureux, tellement heureux Je ne pourrai jamais assez le proclamer! Je suis tellement heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux. Je suis si heureux!
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E-154 Je voudrais que tous mes frères soient comme cela. Je voudrais que mes frères et soeurs, que tous mes chers amis partout dans le monde puissent avoir cette chose glorieuse. Je le voudrais, ce soir, Dieu m’en est témoin! J’ai un petit garçon, Joseph, à élever; j’ai une petite fille, Sarah; j’ai Rebecca; j’ai aussi ma chère femme que je voudrais ne jamais quitter; mais si je savais que mes frères, les gens que je connais de par le monde, pouvaient accepter Cela, Le croire et être remplis du Saint-Esprit, je serais prêt à partir à l’instant. C’est la vérité! Vous voyez? Oh, si je pouvais seulement… Si vous leur parlez gentiment, ils pensent que vous essayez de leur en faire accroire. Il n’y a qu’une chose à faire, c’est de rester ferme sur la Parole et d’enfoncer le clou. Tout est là: se tenir dans la Parole! Oh, combien je L’aime!
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E-155 Une révélation de Lui-même, de Sa Divinité suprême. Ne l’a-t-Il pas révélée? Je ne peux pas me détacher de ce sujet! Il l’a révélée dans l’église d’Ephèse, n’est-ce pas? Et ce fut quand la Lumière brilla pour la première fois, la Lumière Chrétienne. N’est-ce pas? L’âge du Saint-Esprit a commencéici même, à Ephèse.
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E-156 Et le prophète a dit: “Ce sera un jour unique, connu de l’Eternel, et qui ne sera ni jour, ni nuit; mais vers le soir, la lumière paraîtra”. Vous voyez? Ce jour de grisaille a duré jusqu’ici. Il y a eu cette grisaille (les organisations et tout); mais dans les derniers jours, ici, ici même, Il mettrait cette porte ouverte. Or, Jésus a dit: “Je suis cette Porte”.
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E-157 Ne L’avez-vous pas entendu dire: “Je suis la Porte. Je suis le Chemin, la Vérité, et la Lumière”? Ne L’avez-vous pas entendu dire: “ETROITE EST LA PORTE ET RESSERRE LE CHEMIN…”? Avez-vous remarqué comment on écrit: “étroit”? [Frère Branham joue sur le double sens du mot anglais “strait” qui signifie étroit ou détroit — N.d.T.] Un détroit, c’est de l’eau. “Le chemin, c’est l’eau. Et cette eau est la porte, et resserré est le chemin”. Qu’est-ce que l’eau? L’entrée, la porte. La porte qu’il faut ouvrir. Le chemin est “dans le Nom du Seigneur Jésus”, au travers de l’eau. “Etroite est la porte, resserré le chemin…” (Mat. 7.14). Jésus… “L’eau est la porte, au Nom du Seigneur Jésus, pour venir dedans”.
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E-158 “Repentez-vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés et vous recevrez, en regardant au Calvaire, le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous et pour vos enfants (certains disent qu’elle n’était que pour les apôtres!), pour vous et pour vos enfants, et pour ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera”. C’est tout. “En aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera”. La promesse est pour vous tous, si vous suivez le chemin indiqué par l’ordonnance. C’est vrai!
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E-159 Ne dites pas: «Je vais me faufiler par une autre entrée!».
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E-160 Il y eut une fois un homme qui se faufila et entra par un autre chemin. Le saviez-vous? Avez-vous lu la parabole? Un homme se faufila et entra par un autre chemin. En Orient, lorsqu’on allait à un repas de noces… Mais nous parlerons de cela demain matin, nous montrerons comment cet homme s'introduisit dans la salle des noces. Nous essaierons d’aborder cela demain matin. J’allais en parler maintenant, mais laissons cela pour le moment. Demain matin, nous montrerons comment cet homme a pénétré dans la salle pour prendre part au repas de noces.
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E-161 Bien. “Etroite est la porte et resserré le chemin”. L’eau est la porte pour entrer auprès du Seigneur Dieu.
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E-162 “J’ai mis une porte ouverte. J’ai les clefs. Je suis Le seul à pouvoir l’ouvrir, Je suis Le seul à pouvoir la révéler. J’ai les clefs”. N’est-ce pas vrai? “Aucun homme ne peut venir à Moi si Mon Père ne l’attire premièrement, et tous ceux que le Père M’a donnés viendront à Moi”. Personne ne peut être sauvé autrement que par Jésus-Christ. Non par une église, une organisation, un évêque ou un pape, mais par Jésus-Christ. Il a les clefs, Il est Le seul qui puisse le faire. Les clefs de quoi? De David, du Millénium à venir, au cours duquel Il S’assiéra sur le trône de David. “J’ai les clefs de David; J’ouvrirai cette porte, et personne ne pourra la fermer. Personne ne peut l’ouvrir, sauf Moi, et personne ne peut la fermer devant Moi”.
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E-163 Comment est-ce possible? Comment un homme pourrait-il savoir que Jésus est le Christ avant qu’Il Se révèle à lui? Il Se révèle, Il a les clefs. Il a le pouvoir d’ouvrir ou de laisser fermé. Vous voyez? “J’ai les clefs de la porte. Je suis la Porte. Je suis le Chemin. Je suis la Vérité. Je suis la Lumière”. Oh! “Je suis l’Alpha, Je suis l’Oméga. Je suis le Premier et le Dernier. Je suis le Père. Je suis le Fils. Je suis le Saint-Esprit. JE SUIS! (non pas “J’étais” ou “Je serai”). JE SUIS CELUI QUI SUIS, le tout. JE SUIS, et non pas “J’étais” ou “Je serai”. JE SUIS, ce qui veut dire: “Celui qui vit pour l’Eternité”. Vous voyez: “JE SUIS! J’ai toujours été. Je serai toujours, Je suis maintenant, comme J’ai toujours été, et comme Je serai toujours”. Vous voyez, Il est le JE SUIS.
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E-164 Il a les clefs de David, les clefs du Royaume: “Personne ne peut fermer”. Le verset 7 prouve qu’Il a les clefs de David, et que personne ne peut fermer!
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E-165 Voyons maintenant le verset suivant, rapidement:
“Parce que tu as peu de puissance…”.
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E-166 Oh! Il dit à ce petit groupe ici: “Tu n’as que peu de puissance maintenant”. Qu’est-ce que cela veut dire? C’est comme un homme qui est mort et qui s’ébrouerait un peu en revenant à la vie, ressuscitant peu à peu, et revenant à la vie. Tu es sorti de ces vieux credo morts, tu as commencé à revenir un peu à la vie, à te secouer, à t’éveiller. “Tu as peu de force, mais j’ai mis une porte ouverte devant toi”. Dès qu’ils furent sortis du Luthéranisme, du papisme, et de tous ces autres “ismes”, Méthodisme et tout le reste, Il leur dit: “J’ai mis une porte ouverte devant toi; mais tu as peu de force, alors que vas-tu faire? Elle est placée devant toi: tu peux entrer ou sortir, comme tu voudras. La porte est mise devant toi. Tu as peu de force, tu es juste en train de venir à la Vie, tu es tout juste dedans”.
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E-167 C’était ainsi dans la première église. Remarquez qu’à la fin de l’âge de Laodicée, ils sont revenus aux oeuvres. Regardez ici: cela vous montre que cette église-ci se trouve entre ces deux-là. Si vous passez à l’âge de l’église de Laodicée, il est dit: “Je connais tes oeuvres”, tout à la fin de l’âge de Laodicée. Qu’est-ce que c’était? Tes oeuvres, et c’est: là où se trouve le trône de Satan. Qu’était-ce que le trône de Satan? Vous voyez, ils étaient revenus tout droit à une dénomination.
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E-168 Vous, Assemblées de Dieu, Pentecôtistes Unitaires et Eglise de Dieu! Oh, ne voyez-vous pas, frères, ce que vous avez fait? Vous êtes retournés directement à ce que Dieu haïssait, brisant la fraternité. Considérez les Assemblées de Dieu! C’est dans les Assemblées de Dieu que l’on trouve quelques-uns des gens parmi les meilleurs du monde. Regardez cette église Pentecôtiste Unifiée, vous y trouverez des gens aussi bien que tout ce que vous ayez jamais pu rencontrer dans votre vie. Regardez l’Eglise de Dieu! Mais à cause de ces organisations, ils se battent, se querellent, se disputent et traitent mutuellement leurs organisations de “nids de vautours” et de “trous de rats”. Quelle honte!
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E-169 Il y a une chose que Dieu déteste, c’est de semer la discorde entre les frères! Et c’est juste! Mais c’est ce que produisent ces organisations: elles sèment la discorde entre les frères. Nous devrions nous tenir dans la brèche et dire: «Nous sommes tous frères!».
Nous ne sommes pas divisés,Nous sommes tous un seul corps,Unis en espérance et en doctrine (la doctrine de la Bible)Unis dans l’amour de Dieu.
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E-170 J’aime ce vieux cantique: «En avant, soldats chrétiens!». C’est vrai!
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E-171 A la fin de Laodicée, ils sont retournés aux oeuvres; les Pentecôtistes sont revenus aux dénominations. Prenons le verset 15. J’ai noté ici: «Apocalypse 3, verset 15». Voyez si ce n’est pas vrai! C’est le verset 15 de ce même chapitre qui montre que c’est la même chose ici. Oui: “Je connais tes oeuvres— que tu n’es ni froid ni bouillant!”.
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E-172 “Je connais tes oeuvres”. Cela nous montre qu’ils sont revenus aux choses du début. Ils sont revenus avec leur propre force, et sont retournés aux dénominations de Pentecôte. Nous voyons cela dans le verset 15 du même chapitre. Bien.
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E-173 Entre les deux âges, ils ont peu de force, entre les deux périodes doctrinales de dénomination Nicolaïte. Après que les Luthériens se furent constitués, ils retournèrent dans le Nicolaïsme, il y eut les grands archevêques, etc. Alors vint Wesley; puis ils constituèrent l’archevêché de Canterbury, et tous ces grands autels dans les églises, etc., dans cet âge-là. Puis, ici, dans le Pentecôtisme, ils retournent tout droit à ces mêmes choses, dans leurs grandes dénominations, dans la doctrine Nicolaïte. Mais entre ces deux âges, Il ouvrit la porte et donna à l’église un peu de force afin qu’elle revive suffisamment, jusqu’à ce qu’elle puisse remuer la tête, regarder autour d’elle, voir où elle en était et recevoir la révélation. Tourner la tête; comme lorsqu’on est “knock out”, vous savez; la première chose qu’on fait, c’est secouer la tête et se retourner pour regarder.
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E-174 A propos, j’ai fait un rêve à ce sujet la nuit dernière. Tu sais, Charlie, je croyais avoir tué un écureuil; je l’avais fait tomber d’une branche. Et je vis une vieille femme par là. Elle était dans une grande colère contre moi, et elle voulait venir m’attraper. Cet écureuil avait une petite ficelle blanche autour du cou. Il était étendu là, puis secoua la tète deux ou trois fois, me regarda, et s’enfuit à toute vitesse vers les bois.
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E-175 Vous savez peut-être que cette vieille femme pouvait bien représenter l’église. N’est-ce pas? Elle essayait de me frapper, mais je pus m’échapper d’une manière ou d’une autre. Il y avait très peu de lumière, mais assez pour voir… Je sais que je roulai le long de la rue et qu’elle s’apprêterait à me couper le chemin là, mais je fis brusquement demi-tour avec ma Ford. Elle était sur ma trace, mais je déjouai son plan, et je pris une autre rue pour qu’elle ne puisse pas me rattraper. Vous voyez, je lui échappai de justesse.
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E-176 “Tu as peu de force, c’est pourquoi tu dois employer cette force pour faire demi-tour devant ces deux dénominations”. Avez-vous remarqué le: “tu as gardé Ma Parole!”? Voyons le verset suivant:
“… Car tu as peu de force, et tu as gardé ma Parole”.
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E-177 “Gardé Ma Parole”: c’est ainsi qu’ils eurent leur force. C’est ainsi qu’ils eurent leur révélation. Ce sont eux qui s’attachèrent à la Bible, quand Luther l’eut imprimée, et Elle passa jusqu’à l’âge de Wesley, et plus loin encore; ils tinrent fermement à la Parole, et la gardèrent; ils virent Jésus-Christ révélé comme étant Dieu fait chair parmi nous, et le baptême d’eau au Nom de Jésus: ainsi, ils y ont pénétré directement. Voilà! Alors, ils eurent Son Nom. Vous voyez, c’est aussi clair, plus clair même que lire le journal! Vous ne pouvez le nier, parce que cela se trouve ici même. C’est écrit ici même, dans la Bible, et c’est historique. C’est là, exactement, où l’église Pentecôtiste débuta et reçut Son Nom. Mais vers 1908, 10 ou 12, ou quelque chose comme cela, elle a commencé à tomber.
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E-178 Bon! Maintenant:
“… et tu n’as pas renié mon nom”.
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E-179 “Tu n’as pas renié Mon Nom”. J’aime cela! Il a les clefs de David; Il peut garder Sa Parole et vous introduire dans le Royaume. Son Nom a été révélé. Ils étaient sortis de l’église qui avait “le nom de vivre et qui était morte”, et maintenant ils entraient dans l’église qui avait le Nom, c’est-à-dire qui avait la Vie. Vous voyez? Sortant de la mort: “Père, Fils et Saint-Esprit”. Le nom de “Père, Fils et Saint-Esprit”, cela n’a d’ailleurs aucun sens! Cela a été donné par révélation. D’ailleurs, Son Livre tout entier est écrit par révélation. C’est cela, Il Se révèle Lui-même.
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E-180 Il a dit: “Allez, et baptisez les gens au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”. (Mat. 28.19). Alors, lequel de ces “noms” allez-vous utiliser? La plupart des trinitaires baptisent “au nom du Père, au nom du Fils, au nom du Saint-Esprit”. Ce n’est même pas scripturaire! C’est au nom au singulier, et pas aux noms au pluriel AU NOM! au singulier! Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Vous voyez! Bien! Père n’est pas un nom; Fils n’est pas un nom; Saint-Esprit n’est pas un nom; qu’est-ce que c’est alors? C’est quelque chose de mort! Il n’y a là aucun nom! Mais par ces titres morts…
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E-181 C’est révélé par la Vie de Christ. Et Pierre dut avoir… Il se tenait là même avec les clefs du Royaume des Cieux en mains, et le Royaume est le Saint-Esprit; les clefs du Royaume étaient pendues à son côté. En d’autres termes, il avait la révélation parce que Jésus la lui avait donnée. (Oh, frères! ne voyez-vous pas cela?) Pierre fut celui qui fut béni par la révélation de la Vérité: et il se tenait là, lorsqu’il entendit Jésus dire: “Allez, et enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”.
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E-182 Pierre se retourna et dit: “Seigneur, j’ai vraiment les clefs. J’ai reçu la révélation de ce que cela signifiait, car je sais que Père n’est pas un nom, queFils n’est pas un nom et que Saint-Esprit n’est pas un nom! Mais je sais quel est ce Nom. C’est pourquoi je baptise au Nom du Seigneur Jésus-Christ”. Amen! Oh, c’est la vérité!
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E-183 C’est à la fin, au dernier chapitre de Matthieu, que vous trouverez cela. C’est exactement comme si vous lisiez une histoire d’amour. Si vous prenez un roman d’amour, mesdames… je sais que vous ne le faites pas, vous ne le feriez certainement plus; non, non! Mais si vous l’avez fait, alors que vous étiez pécheresse, alors, vous preniez l’un de ces romans, et vous lisiez à la fin: «Jean et Marie vécurent longtemps et furent heureux». Qui sont Jean et Marie? La seule façon pour vous de savoir qui sont Jean et Marie, c’est de revenir au début du livre et de le lire. N’est-ce pas?
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E-184 Bien. Dans le dernier livre de Matthieu, au dernier verset, Jésus dit: “Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit”. Or, si Père n’est pas un nom, si Fils n’est pas un nom, et si Saint-Esprit n’est pas un nom, vous feriez mieux de revenir au début du Livre. Vous voyez? Si vous revenez au début du Livre, au chapitre premier de Matthieu, vous découvrirez cela.
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E-185 Je voudrais maintenant vous donner une petite illustration pour le cas où il y aurait quelqu’un ici qui ne l’aurait jamais vu. Observez bien ceci. Cecireprésente le Père, ceci représente le Fils, ceci représente le Saint-Esprit. Maintenant, observez attentivement! Père, Fils, Saint-Esprit. C’est ce que Jésus a dit dans Matthieu 28.19. N’est-ce pas? Père, Fils et Saint-Esprit. Alors, qu’est-ce que ceci? Le Père. Ecoutez bien! Père, Fils, Saint-Esprit.Qu’est-ce que ceci? [l’auditoire répond: «Le Père.» — N.d.R.] Qu’est-ce que ceci? [l’auditoire répond: «Le Fils.» — N.d.R.] Le Fils. Parfait! Maintenant, de qui celui-ci était-Il le Père? De Jésus-Christ. D’accord?
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E-186 Maintenant, lisons Matthieu, chapitre un, verset 28. Nous allons prendre le roman d’amour, et voir ce qu’il dit. Nous allons voir qui est ce personnage qui dit: “Allez, et baptisez-les au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”. Le premier chapitre de Matthieu commence avec la généalogie: “Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham. Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob…”.
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E-187 Et ainsi de suite, jusqu’au verset 17: “Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David; quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone; et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’à Christ. Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph…”.
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E-188 Lisez-vous avec moi? Ecoutez bien! “Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte… avant qu’ils eussent habité ensemble… par la vertu de Dieu le Père”.
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E-189 Est-ce que cela se lit ainsi? Enceinte de qui? [l’auditoire répond: “du Saint-Esprit!” — N.d.R.] Eh bien, je croyais qu’on m’avait dit que c’était cela, Son Père. Or, si le Saint-Esprit est une personne, que le Père est une autre personne, alors Il aurait deux pères! Qu’est-ce que cela donne? Un enfant illégitime! Oh, direz-vous, «on s’est trompé, et on a fait une erreur d’impression!». Bon: “Joseph, son époux, qui était un homme de bien, et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle. Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du…” [l’auditoire répond: «du Saint-Esprit.» — N.d.R.]
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E-190 “Que toute parole soit établie sur la déclaration de deux ou trois témoins”. Vous voyez? Son Père était le Saint-Esprit. Mais Il a dit que Dieu était Son Père. Alors, si ce sont deux personnes distinctes, laquelle est Son Père? Hein? Voilà où vous en arrivez! Votre raisonnement ne tient pas debout! Vous voyez? C’est pourquoi vous êtes bien obligés de dire que le Saint-Esprit est Dieu Lui-même! C’est le Saint-Esprit, c’est-à-dire Dieu. Maintenant, vous voilà déjà avec deux au lieu de trois! Bien!
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E-191 Lisons le verset 21: “…l’enfant qu’elle a conçu vient du… (Qui est Celui qui L’a conçu en elle? Le Saint-Esprit! Parfait!) … Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous”.
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E-192 Qu’était Son Nom? Qui sont ces Jean et Marie, qui vécurent longtemps heureux? Quel est le Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit? Lorsque Jésus est né sur terre, Il était Christ, le Seigneur. Lors de Sa circoncision, huit jours plus tard, Son père et Sa mère Lui donnèrent le nom de Jésus. Il était Jésus-Christ, le Seigneur Jésus-Christ.
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E-193 Il était Seigneur! Lorsqu’Il naquit, Il était Christ le Seigneur! Ensuite, lorsqu’Il reçut Son Nom de Jésus, cela fit de Lui Jésus-Christ, le Seigneur. C’est exactement ce qui a été révélé à Pierre: il savait qui étaient Jean et Marie, quand Jésus dit: “Allez, et baptisez-les au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”. Cela pouvait être révélé parce que Jésus savait que Pierre avait le don de révélation. Il le savait, parce que cela lui avait déjà été révélé d’En-haut par l’Esprit. Et quand Dieu voit qu’un homme peut recevoir des révélations d’En-haut, Il peut lui faire confiance et en faire quelque chose quand cela lui est révélé, car Il a dit: “Personne ne peut révéler cela, si ce n’est le Père”. Dieu est le Seul qui puisse le révéler, et Il savait que Pierre était en contact avec l’Esprit.
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E-194 Pierre avait la révélation; c’est pourquoi il sortit et dit: “Repentez-vous et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés!”.
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E-195 Juste quelques jours avant cela, Jésus avait dit à Pierre (au moment même où Il lui avait dit Qui était la révélation: “Sur ce rocher, Je bâtirai Mon église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle”): “Je te dis que tu es Pierre, et je te donnerai les clefs, les clefs du Royaume! Je te donnerai les clefs. Ce que tu lieras sur la terre, Je le lierai dans les Cieux; ce que tu délieras sur la terre, Je le délierai dans les Cieux”.
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E-196 Ensuite, il y eut le jour de Pentecôte, l’inauguration de l’église, dix jours après que Jésus eût dit: “Allez, et baptisez au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit!”. Pierre savait par révélation spirituelle que “Père, Fils et Saint-Esprit” n’était pas le Nom. Personne ne pensa différemment jusqu’au Catholicisme. En fait, toute personne baptisée avec les titres de “Père, Fils et Saint-Esprit” l’est dans la foi Catholique (c’est la Vérité!), et non pas selon le baptême chrétien (on n’a jamais trouvé cela parmi le petit reste).
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E-197 Le jour de Pentecôte, ils furent tous remplis du Saint-Esprit, parlant en langues et agissant comme s’ils étaient ivres. Et ils étaient ivres, ivres du Vin Nouveau, de ce Vin Nouveau qui vient du Ciel, qui sort du Canaan d’En-haut. Et alors que tous criaient et agissaient comme s’ils étaient ivres, Pierre se leva du milieu d’eux, et dit: “Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c’est la troisième heure du jour. Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair…”.
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E-198 Les gens leur demandèrent: “Hommes frères, que ferons-nous? que devons-nous faire?”. Tout est là! “Comment faire pour l’obtenir? Qui a les clefs?”.
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E-199 — “Approche, Simon Toi qui as les clefs à ton côté: emploie-les donc! Et que vas-tu dire? Maintenant, rappelle toi que Jésus-Christ a dit: Ce que tu lieras sur la terre, Je le lierai dans les Cieux; ce que tu délieras sur la terre, Je le délierai dans les Cieux! S’Il est Dieu, Il doit tenir parole!”.
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E-200 Vous, les prêtres Catholiques, montrez-moi votre “pardon des péchés”! Un jour, un prêtre Catholique me dit: «Jésus n’a-t-Il pas dit: Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis?». Je lui répondis: «C’est vrai!». — «Ceux à qui vous retiendrez les péchés, ils leur seront retenus?».
— «Parfaitement!».
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E-201 — «C’est-à-dire que quel que soit celui à qui l’on pardonne, il est pardonné; et quel que soit celui à qui l’on ne pardonne pas, il n’est pas pardonné».
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E-202 Je dis: «C’est bien ce qui est dit!».
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E-203 Il continua: «Donc, Christ n’a-t-Il pas donné à Son église (et nous sommes Son église) le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre?».
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E-204 — «Certes oui! Si vous pardonnez comme eux ont accordé le pardon, je vous suivrai. Certainement! Comment leur ont-ils pardonné? Leur ont-ils dit: Allez faire une neuvaine, ou quelque chose comme cela?».
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E-205 Certainement pas! Pierre a dit: “Repentez-vous!”. Amen! Voilà la clef! “Repentez-vous, chacun de vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés, et alors vous recevrez le don du Saint-Esprit”. La clé a fait “clic” sur terre, et elle a fait “clic” dans le Ciel! C’est cela!
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E-206 C’est pourquoi, lorsque Paul rencontra des gens qui avaient été baptisés par le même homme que celui qui baptisa Jésus, il leur demanda: “Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru?”.
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E-207 Ils dirent: “Nous ne savions même pas qu’il y eût un Saint-Esprit!”.
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E-208 Alors, Paul leur demanda: “Comment avez-vous été baptisés?”.
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E-209 Ils répondirent: “Du baptême de Jean”.
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E-210 Il leur dit: “Cela ne convient plus. Les Cieux ont été fermés. Vous devez être baptisés au Nom de Jésus-Christ”.
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E-211 Après avoir entendu cela, ils furent rebaptisés au Nom de Jésus-Christ. Et quand ils l’eurent fait, Paul leur imposa les mains, le Saint-Esprit descendit sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser.
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E-212 Oh, frères, c’est le retour à ce qui était au commencement! C’est vrai. C’est la “Porte ouverte” qui a été placée ici. C’est vrai géographiquement. La Lumière du soir et tous les passages de la Bible y conduisent tout droit.
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E-213 Nous pourrions rester là pendant des heures, mais une nous reste plus que quinze minutes pour faire encore environ trente-cinq commentaires divers. Nous ferons cela demain matin, si nous ne pouvons le faire ce soir.
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E-214 Maintenant, lisons ceci:
“… une porte ouverte que personne ne peut fermer, car tu as peu de force, et tu as gardé ma Parole, et tu n’as pas renié mon nom”.
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E-215 Nous y voilà! “Tu n’as pas renié mon nom!”. Le Nom a été révélé. Il s’est éloigné de la vieille dénomination morte de Sardes, et est entré dans l’Eglise vivante.
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E-216 Maintenant, prenons le verset 16. Nous entrons dans quelque chose de très dangereux.
“Voici, je donne de ceux de la synagogue de Satan qui se disent être Juifs, — et ils ne le sont pas, mais ils mentent; voici, je les ferai venir et se prosterner devant tes pieds, et ils connaîtront que moi je t’ai aimé”.
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E-217 Voilà de quoi occuper une soirée tout entière! Regardez. Que sont-ils devenus? Ceux à qui Il avait parlé, qui avaient découvert Son Nom après tout ce temps et qui étaient entrés par la “Porte ouverte”, Jésus-Christ (prenant la Parole de Vie, étant rempli du Saint-Esprit), Il leur dit, maintenant: “Il y en a parmi vous qui sont dans la synagogue de Satan”.
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E-218 Maintenant, frères, revenons un instant à l'âge de Pergame, Apocalypse 2.13, et laissez-moi vous montrer ce que c’est réellement: c’est la dénomination.
“Je sais où tu habites, là où est le trône de Satan”.
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E-219 Voilà! Dans cet âge de l’église Nicolaïte, ils avaient fait une dénomination. Et, vous voyez, la Parole nous montre qu’ils constituaient une église, une synagogue, une église dénominationnelle. Oh, frères! “La synagogue de Satan”. Les oeuvres des dénominations sont du diable! Il ne s’agit pas des personnes (ce sont des chrétiens), mais de la dénomination elle-même.
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E-220 Avez-vous remarqué qu’Il dit: “… qui se disent être Juifs, et ils ne le sont pas, mais ils mentent”.
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E-221 Maintenant, rappelez-vous ceci: Ce grand ange, à qui parle-t-il? A cette dernière église, à cette porte ouverte entre les deux églises.
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E-222 Par qui le premier âge de l’église a-t-il été enseigné? Par Paul. Prenons maintenant Romains 2.29, et voyons ce qu’est un Juif, afin que vous compreniez bien que je ne parle pas selon mes propres pensées. Romains, chapitre 2, verset 29: “Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du coeur, selon l’esprit, et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu”.
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E-223 Qu’est-ce qu’un Juif? C’est un chrétien rempli du Saint-Esprit! “Je sais que vous êtes ici en bas, après cet âge de sanctification qui prétend avoir le Saint-Esprit, mais c’est lui qui le dit, pas Moi”. Ils disaient qu’ils avaient le Saint-Esprit sans les signes qui L’accompagnaient mais Il dit: “Ce sont des menteurs”. “Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru”. Vous ne pouvez pas Le faire mentir! Oh, frères! Cela vous aveugle complètement! Vous voyez?
“Voici, je donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent être Juifs… (qui se disent des chrétiens remplis de l’Esprit, mais qui sont une synagogue, une organisation. Ils prétendent avoir le Saint-Esprit, mais ils se sont organisés. Ils n’avaient même pas encore reçu la révélation! Vous voyez?) … qui se disent être Juifs (ou chrétiens), — et ils ne le sont pas, mais ils mentent; voici, je les ferai venir et se prosterner devant tes pieds, et ils connaîtront que moi je t’ai aimé”.
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E-224 Il se pourrait que nous parlions de nouveau de ce passage dans le message de demain matin. Nous voyons là les vierges folles. Pouvez-vous discerner cela? Quand était-ce? Au temps de la fin, quand elles sortirent. Elles avaient été justifiées par la foi et sanctifiées. Justifiées par le message de Luther, sanctifiées par ceci, mais elles manquèrent la “porte ouverte”. Vous comprenez? Justifiées par la foi avec Luther, et sanctifiées dans l'âge de Wesley.
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E-225 Beaucoup de ces chers Nazaréens, Pèlerins de la Sainteté, Méthodistes, Wesleyens, etc., mènent une vie honnête, pure, sanctifiée, et pensent qu’ils ont le Saint-Esprit; mais s’ils entendent quelqu’un parler en langues ou autre chose, ils se moqueront de lui, en feront un sujet de risée et diront: “C’est du diable!”. Frère, vous avez scellé votre condamnation quand vous avez fait cela! Vous avez blasphémé contre le Saint-Esprit, ce qui est impardonnable!
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E-226 Vous avez beau dire: «Nous appartenons à la Première église». Peu importe à combien d’églises vous appartenez! Cela n’a rien à voir avec la Parole de Dieu qui dit de ne rien ajouter ni retrancher. C’est vrai! “Les synagogues de Satan”
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E-227 J’espère que je ne vous blesse pas. Je n’aime pas parler ainsi, mais il y a quelque chose, à l’intérieur de moi, qui me pousse à le faire. Je ne sais pas pourquoi je le fais. Vous savez que je n’aime pas le faire. Je me sens vraiment mal à mon aise quand je le fais, mais pourtant je dois le faire. Il y a quelque chose en moi qui me fait dire ces choses. J’ai toujours détesté m’en prendre aux femmes. Une femme peut se mettre à pleurer, et cela me bouleverse. Je déteste vraiment m’en prendre aux femmes, mais il y a quelque chose en moi qui me le fait faire. Je ne peux supporter une femme immorale. Il y a quelque chose en moi qui fait faire cela: c’est le Saint-Esprit.
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E-228 Je regarde dans la Parole, et je pense: «Seigneur, si je me trompe, montre-le moi. Ne me laisse pas faire cela simplement par habitude. J’aime les gens, Tu le sais. Ne me laisse blesser personne, mon Dieu, Tu sais que je n’aime pas le faire».
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E-229 Mais le Saint-Esprit Se lève et me dit: «Tiens-toi sur cette Parole! Reste là! Reste là même, sur cette Parole!».
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E-230 Et je dis: «Oui, Seigneur. Tu es mon meilleur Ami. Tu es mon véritable Ami, le Seul qui m’aimera lorsque cette vie s’effacera, c’est pourquoi je veux me tenir avec Toi, Seigneur».
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E-231 Voilà. Je n’ai pas l’intention de blesser et, je vous en prie, ne vous méprenez pas à mon sujet lorsque j’attaque ces organisations et autres choses. Longtemps avant que j’en connaisse rien, durant toute ma vie, je m’y suis opposé. Je n’y ai jamais cru, c’est pourquoi je n’ai jamais voulu m’y associer. C’est vrai. Grâces soient rendues à Dieu de m’avoir gardé à l’écart de ces choses!
“Voici, je donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent être Juifs, — et ils ne le sont pas (ils disent qu’ils sont remplis du Saint-Esprit, mais ne le sont pas), mais ils mentent; voici, je les ferai venir se prosterner devant tes pieds…”.
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E-232 Vous vous souvenez du réveil des dix vierges? Vous rappelez-vous comment elles furent appelées? Elles étaient dix à sortir à la rencontre de l’Epoux. N’est-ce pas? Cinq étaient sages et avaient de l’huile dans leurs lampes. Combien savent ce que l’huile représente dans la Bible? L’Esprit. On ne pouvait pas dire: “Vous n’êtes pas sanctifiées”. Elles étaient toutes sanctifiées, chacune d’entre elles. Elles étaient toutes sanctifiées; mais cinq étaient suffisamment sages (ayant la sagesse de la révélation) pour saisir cette Porte, pour être remplies de l’Esprit. Elles avaient de l’huile dans leurs lampes, mais les autres n’en avaient point. Et quand elles se réveillèrent, les voilà qui viennent vers les autres en disant: “Oh, donnez-moi un peu de votre Saint-Esprit, de votre huile! Donnez-moi quelque chose!”. Oui!
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E-233 — “Désolée, ma soeur, mais j’en ai juste assez pour moi; je n’en ai vraiment pas de trop!”.
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E-234 On leur dit: “Allez prier!”. Et tandis qu’elles étaient parties en chercher, l’Epoux arriva, et les autres entrèrent dans la salle des noces; et ces vierges folles durent rester dehors où elles devraient passer par la grande tribulation. Considérons encore quelques versets, et vous verrez qu’elles vont droit dans la grande tribulation. Vous voyez?
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E-235 Les vierges folles… Nous verrons cela demain matin. Oui, je crois que ce serait mieux d’attendre pour cela, parce que nous arrivons maintenant à l’heure où il faut terminer.
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E-236 Voyons ceci maintenant: “On a trouvé qu’ils étaient menteurs et n’avaient pas le Saint-Esprit”.
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E-237 Juste une petite chose encore, pendant que nous sommes tous réunis. Judas Iscariot, comme je le disais l’autre soir, était le fils de la perdition. La Bible dit “qu’il était né fils de la perdition”. Jésus-Christ, Lui, est né Fils de Dieu. C’est pourquoi Dieu vécut en Christ. D’accord? Satan vécut en Judas. S’Il était le Fils de Dieu, né Fils de Dieu, le Fils incarné de Dieu, alors Judas naquit fils de la perdition; il était l’incarnation de Satan, du diable.
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E-238 Maintenant, vous remarquerez qu’il se joignit à Jésus et devint l’un des disciples. Vous voyez? La raison pour laquelle il fit cela était de pouvoir entrer par cette tromperie dans l’église de ce jour. Or, Jésus dit: “Ces synagogues sont de Satan”. Oh! cela vous a-t-il frappé? Ce sont des synagogues de Satan! C’est Judas faisant semblant d’être un chrétien.
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E-239 Qu’est-ce qui comptait le plus pour Judas? L’argent! Aujourd’hui, le grand moteur de beaucoup de choses, c’est l’argent. Voyez les Assemblées de Dieu qui bâtissent là-bas un immeuble de six millions de dollars, tout en enseignant que le Seigneur est sur le point de revenir et que les bombes sont entreposées dans les hangars, prêtes à nous balayer! Et ils construisent un bâtiment de six millions de dollars! Oh! “Je suis riche, je n’ai besoin de rien…”. Mais, nous verrons cela demain soir, si le Seigneur le permet.
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E-240 Remarquez bien cela! Oh, voyez comme les églises sont grandes, ces grandes organisations! Elles mettent leur argent en commun et — miséricorde! elles deviennent multimillionnaires, et il y a même des opérations financières, des émissions d’emprunts parmi elles, et tout le reste. Les églises prêtent de l’argent et tout le reste. Frères, cela ne me parait pas apostolique!
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E-241 Pierre dit: “Je n’ai ni argent ni or, mais ce que j’ai…”. “Donnez-moi Cela, et gardez votre argent!”. “Je n’ai ni or ni argent, mais ce que j’ai, je te le donne: au Nom de Jésus-Christ…”. C’est cela qu’il avait, la révélation de Cela: “Je te le donne: au Nom de Jésus-Christ, lève-toi et marche!”.
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E-242 Nous avons découvert qu’elles étaient des “synagogues de Satan”. Comment est-ce possible? Ecoutez bien! A peu près au moment où Jésus entre en scène, Judas entre en scène. A peu près au moment où Jésus quitte la scène, Judas quitte la scène. Juste au moment où le Saint-Esprit revient en scène, Judas rentre en scène. C’est l’esprit de l’anti-Christ qui est à l’oeuvre, et aussi des fils de la rébellion qui ne tiennent pas compte de la Bible, mais de la dénomination. Vous voyez? Et ils se sont fait une synagogue! Mais Jésus dit ici: “C’est la synagogue de Satan”. Où est-elle? Elle vient jusque dans cet âge-ci. Comment cela a-t-il commencé là? Par une organisation! C’est la même chose qu’ils ont faite ici. “Une synagogue de Satan”. Vous comprenez?
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E-243 Il dit: “… ceux de la synagogue de Satan, qui disent être remplis de l’Esprit”. Comment ont-ils pu dire cela?
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E-244 Quand Judas était ici sur terre, il rencontra Jésus, confessa qu’il croyait en Jésus et devint le trésorier, s’emparant de tout l’argent. N’est-ce pas? Vous savez tous cela! Or, s’il crut en Jésus-Christ, il accepta (faussement) la justification. D’accord? Romain 5.1: “Etant donc justifiés par la foi…”. Bien.
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E-245 Maintenant, encore une chose. Dans Jean 17.17, Jésus les a sanctifiés par la Vérité. Il dit: “Ta Parole est la Vérité” et Il était la Parole.
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E-246 Il leur donna pouvoir contre les esprits impurs pour aller tenir des réunions de guérison, chasser les démons, et faire toutes sortes de miracles. Quand ils revinrent, Judas était avec eux. Maintenant, écoutez bien, vous les Nazaréens et les Méthodistes Wesleyens! Ils revinrent en se réjouissant, ayant une joie extraordinaire, louant Dieu et criant parce que les démons leur étaient soumis. Mais Jésus leur dit: “Ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que votre nom est écrit dans les cieux”.
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E-247 Et souvenez-vous que Judas était l’un d’eux! Vous voyez? Il put tromper l’église jusqu’à ce point-là. Il travailla dans le même sens qu’eux, mais quand arriva la Pentecôte, il montra sa vraie couleur! C’est exactement ce qu’il fit dans l’église primitive, dans l’église Méthodiste, dans l’église Luthérienne, dans l’église Nazaréenne, dans les Eglises de Dieu et les autres: il est allé jusqu’à la sanctification; mais quand on en arriva au baptême du Saint-Esprit, au parler en langues, aux signes et aux prodiges, cela, ils le condamnèrent.
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E-248 Ils iront jusqu’à la guérison divine; c’est certain! C’est ce qu’a fait Judas. Vous voyez? Il y a beaucoup de guérisons divines. On voit même des gens qui vont par les routes et restent quelque part pendant des heures en criant: “Votre récolte va briller si vous ne donnez pas chacun soixante dollars ce soir!”. Et ce genre de sottises. Cela vient du diable! C’est certain. Je crois de tout mon coeur en la guérison divine. Mais cela, ce sont des trucs du diable! Parfaitement! Cela vient du diable. Peu importe ce que vous pouvez faire, et ce que vous pouvez faire de plus: Judas, lui aussi, chassa les démons!
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E-249 Jésus dit: “Beaucoup viendront à moi en ce jour et diront: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas chassé des démons en Ton Nom et accompli des oeuvres puissantes?”.
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E-250 Mais Il répondra: “Si vous l’avez fait, je n’en sais rien! Retirez-vous de moi, ouvriers d’iniquité, Je ne vous ai jamais connus!”. C’est vrai!
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E-251 Oh, frères! “Etroite est la porte et resserré le chemin, et il y en a peu qui les trouvent”. Nous parlons de ce “peu” parce que nous sommes dans le dernier âge, où il n’y en aura qu’un petit nombre. Acceptez cela, je vous prie, mes frères!
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E-252 Si cela ne tenait qu’à moi, je pourrais faire des compromis avec moi-même et me dire: “Allons aux Assemblées de Dieu ou à un autre mouvement, joignons-nous simplement à eux et marchons avec eux”. Mais, ô frères, malheur à moi si je fais cela! Malheur à moi! Je me garderai bien de le faire! Dieu m’enverrait en enfer si je faisais une telle chose. Certainement! Si je dois sceller mon témoignage de ma vie, je devrai le sceller, c’est tout! Parce qu’il y a quelque chose en moi qui m’empêchera toujours de faire cela.
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E-253 Je sais que c’est la Vérité, et il faut que je me tienne dans la Vérité, et la Bible La confirme. Les organisations sont contre moi, mais la Bible dit que c’est vrai! “Que Dieu soit reconnu pour vrai et tout homme pour menteur”. C’est la Vérité, tenez-vous en à Cela.
“Voici, je donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent être Juifs, — et ils ne le sont pas, mais ils mentent; voici, je les ferai venir se prosterner devant tes pieds et ils connaîtront que moi je t’ai aimé. Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi aussi je te garderai de l’heure de l’épreuve…”.
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E-254 Ecoutez bien maintenant, et vous verrez qu’il ne s’agit pas de l'âge Méthodiste, mais du chevauchement. Ecoutez! Etes-vous prêts à écouter? Tous? Ecoutez attentivement:
“Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi aussi, je te garderai de l’heure de l’épreuve…”.
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E-255 L’église en arrive au point où il vous faudra entrer dans cette organisation ou être… vous y serez obligés, frères. C’est tout! Ou vous vous organiserez et entrerez dans une dénomination (ce qui est en réalité prendre la marque de la bête), ou vous serez “boycottés”.
“… qui va venir sur la terre habitée tout entière, pour éprouver ceux qui habitent sur la terre. Je viens bientôt: tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne”.
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E-256 Nous voici arrivés à cette grande tentation, l’heure de l’épreuve qui va venir pour éprouver le monde entier qui va entrer dans la grande tribulation. Nous le verrons dans quelques instants. Il entre dans la grande tribulation, et la grande tribulation n’arrive pas du temps de Wesley. Alors, dans quel âge sommes-nous? Quelle est cette “Porte” qui est mise devant eux? C’est entre l’âge de Wesley et… c’est là où l’église se dirige maintenant (et elle y est déjà), vers l’âge de Laodicée. Mais ce petit laps de temps ici, les trente-cinq ou quarante dernières années, fut une “porte ouverte” placée devant le peuple pour qu’il entre, et Dieu prendra le petit reste et le scellera définitivement. Et les tièdes, Il les vomira tout simplement de Sa bouche; l’oeuvre sera brusquement arrêtée, l’Eglise montera, et l’Antichrist viendra et sèmera la destruction. Cela correspond parfaitement avec l’ensemble de la Bible. Bien!
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E-257 Et c’est ici aussi qu’apparaissent les vierges folles. Ceci prouve que le dernier des âges de l’église revient jusque vers la première partie de l’âge de Pentecôte, car ils entrent dans la grande tribulation, et celle-ci n’arrive pas dans l'âge de Wesley.
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E-258 Le verset 11, maintenant. La “Couronne de Vie”.
“Je viens bientôt… (comment? Bientôt après ceci) … Tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne”.
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E-259 Qu’est-ce qu’une “couronne”? Avoir une couronne, cela signifie avoir un domaine, un territoire. Si vous êtes couronné, vous êtes roi. Vous voyez? Et nous sommes fils de Dieu lorsque nous sommes couronnés de la Vie Eternelle, et notre domaine, c’est la terre: “Faisant de nous des sacrificateurs et des rois pour Dieu”. Voilà!
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E-260 Et là-bas, dans la Nouvelle Jérusalem, les rois de la terre apporteront leur gloire dans la Cité. Oh, c’est merveilleux! Nous pourrons voir cela! Ces couronnes brilleront comme des étoiles. Nous en trouvons une description grandiose dans Daniel 12.3, si vous voulez le noter. Peut-être que nous pourrions consacrer quelques minutes à cela. Voyons ce que dit Daniel dans ce chapitre 12.
“En ce temps-là se lèvera Micaël… (vous voyez? Oh, vous savez qui c’est!) … le défenseur des enfants de ton peuple, et ce sera une époque de détresse… (qu’est-ce que c’est? Juste après ceci. C’est la grande tribulation) … telle qu’il n’y en a point eu depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle (la couronne) et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle. Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude brilleront comme les étoiles à toujours et à perpétuité”.
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E-261 Oh, frères, voilà votre Couronne, cette couronne glorieuse de la Vie Eternelle! Une couronne de Vie Eternelle.
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E-262 Maintenant, le verset 12, rapidement, et je pense que nous terminerons après cela.
“Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu”.
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E-263 Maintenant, nous allons nous dépêcher, car nous avons déjà dépassé l’heure de cinq minutes. Mais vous pourrez dormir un peu plus tard demain matin, n’est-ce pas? Maman, vous pourrez laisser dormir Papa un peu plus tard. Vous vous levez facilement, mais Papa a un peu de peine à se lever le matin. Alors, laissez-le dormir un peu plus tard. Vous vous glisserez sans bruit hors du lit pour lui préparer son café, comme cela, il sera de bonne humeur.
“Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu”.
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E-264 Oh, étudions cela mot par mot un instant. Pourrez-vous me supporter encore un petit moment? Je sais qu’il fait chaud. Et vous savez qu’il fait chaud ici aussi sur l’estrade.
“Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu”.
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E-265 Une “colonne”. Une colonne ou une fondation. Une fondation dans le “temple de mon Dieu” ou “la maison de mon Dieu”. “Le temple de mon Dieu”, ou “la maison de mon Dieu”. C’est une colonne, une fondation. Ce sont ceux qui ont pris la Parole qu’ils avaient entendue (au verset 8), et qui sont revenus au fondement.
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E-266 Maintenant, voyons Ephésiens 2.19, à l’époque de l’église d’Ephèse. Vous le savez, il faut revenir à Ephèse, car c’est là le commencement. N’est-ce pas? Bien, revenons à Ephèse où se trouvait l’église fondée par Paul. Voyons maintenant où nous en sommes. L’église d’Ephèse. Revenons en arrière pour voir ce qu’était alors la fondation, et voyons ce que dit Paul au sujet du fondement dans ce premier âge de l’église. Il parle maintenant aux Ephésiens: “Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu… Vous avez été édifiés sur le fondement des… (Luthériens, des Baptistes… Attendez, je me trompe, n’est-ce pas?)… édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire”.
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E-267 Tous entrèrent par cette Porte qui est Jésus! “Celui qui vaincra, je le ferai une colonne”. En d’autres termes, une partie de la fondation. “Qu’est-ce que Je lui donnerai? Je mettrai en lui la doctrine des apôtres et des prophètes du commencement, et je lui donnerai la révélation”. Qu’ont dit de Lui les prophètes? Il est Conseiller, Prince de la Paix, Dieu puissant, Père éternel. C’est ce que disaient les prophètes et les apôtres. “Celui qui vaincra toutes ces synagogues de Satan, se gardant libre et regardant droit à la Porte, Je ferai de lui une colonne, Je le ramènerai dans le fondement de Ma Parole, dans la Maison de mon Dieu”. “Oh! Je le placerai ici même, dans la colonne, dans le fondement où ils se tiennent droit dans la Parole”. Amen! J’aime cela, frères, cela fait du bien! J’agis peut-être bizarrement, mais je me sens bien! “Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais dehors…” (qu’est-ce que c’est? S’il est une colonne, il ne sortira plus. Il est l’Epouse! C’est vrai!)
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E-268 Ce que l'âge d’Ephèse avait, comme Paul le leur avait enseigné dans les Actes… attendez un instant. Si vous devez devenir une colonne… J’ai ici un autre verset que je veux vous apporter, avant que nous en arrivions à l’Epouse. S’il doit devenir une colonne, il doit revenir à Ephèse, revenir à l'âge de Paul. Et Paul, l’ange d’Ephèse, qui était le commencement de l’église, le fondement, leur a enseigné que “s’ils avaient été baptisés d’une autre façon qu’au Nom de Jésus-Christ, ils devaient être rebaptisés”. C’est vrai! Actes 19.15. Dans Galates 1.8, il dit: “Si un ange venait vous enseigner autre chose, qu’il soit anathème!”.
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E-269 Ils étaient aussi l’Epouse qui se trouvait dans le Temple. Maintenant, prenons Apocalypse, chapitre 7, et voyons s’ils étaient l’Epouse. Chapitre 7 de l’Apocalypse.
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E-270 On parle là, du reste d’Israël, des cent quarante-quatre mille, etc. Mais laissons cela pour le moment, et allons jusqu’au verset 12. Dites, il s’agit d’une réunion pentecôtiste! Mais commençons au verset 9, parce que le début est pour Israël, ce sont les cent quarante-quatre mille qui furent scellés. Nous verrons cela demain. “Après ces choses, je vis: et voici, une grande foule que personne ne pouvait dénombrer…”.
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E-271 Rappelez-vous que, du verset 4 au verset 8, il s’agit d’Israël: ce sont eux les eunuques, les gardiens du temple. Nous en parlerons demain matin, si le Seigneur le permet. Il y a là les douze tribus. Il en scella douze mille de la tribu de Juda; douze mille de la tribu de Ruben; douze mille de Gad; de même avec Lévi, Zabulon, Benjamin. Combien y a-t-il de tribus en Israël? [L’auditoire répond: «douze.» — N.d.R.] Bien! Combien font douze fois douze mille? Cent quarante-quatre mille! C’étaient tous des enfants d’Israël; Jean savait que c’étaient tous des Juifs: lui-même était Juif. “Après ces choses, je vis: et voici, une grande foule que personne ne pouvait dénombrer, de toute nation et tribus et peuples et langues, se tenant devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches et ayant des palmes dans leurs mains”.
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E-272 Ce sont ces pauvres créatures qui moururent autrefois dévorées par les lions ou autrement, etc. pour cet Evangile du Saint-Esprit ruisselant de sang. Ces milliers de milliers de petits enfants décapités dans les rues, et tous les autres, ils sont là, vêtus de robes blanches, des palmes dans leurs mains!“Et ils crient à haute voix, disant: le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’Agneau. Et tous les anges se tenaient à l’entour du trône et des anciens et des quatre animaux; et ils tombèrent sur leurs faces devant le trône, et rendirent hommage à Dieu…”.
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E-273 Ecoutez, si vous ne croyez pas que c’était là une réunion Pentecôtiste! “… disant: Amen! La bénédiction, et la sagesse, et l’action de grâces, et l’honneur, et la puissance, et la force, à notre Dieu, aux siècles des siècles! Amen!… (Oh! Ne voilà-t-il pas une de ces grandes campagnes, n’est-ce pas?) … Et l’un des anciens répondit, me disant: Ceux-ci qui sont vêtus de longues robes blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus?… (“Toi qui es Juif, tu connais toutes les tribus. Alors, qui sont ceux-ci, d’où viennent-ils? d’où viennent ces robes blanches qu’ils portent? Pas la tribu de Benjamin et les autres, mais ceux-ci, qui sont-ils?”).
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E-274 Jean lui répondit: “Et je lui dis: Mon seigneur, Tu le sais. Et il me dit: Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu (dans la Maison), et le servent jour et nuit dans son temple; et celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux. Ils n’auront plus faim et ils n’auront plus soif (gloire à Dieu!), et le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur, parce que l’Agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux fontaines des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux”. (Voilà l’Epoux, et voilà l’Epouse! Oh, que c’est beau! L’Epouse…).
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E-275 Voyons ce qu’Il dit maintenant au chapitre 3, verset 12, afin d’être certains de ne pas l’oublier: “Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais dehors”. (L’Epouse se tient là avec l’Epoux! Oh!).
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E-276 Oh! si nous avions le temps d’étudier cela! Je le ferai pour le livre qui paraîtra. Plus loin dans l’Apocalypse, il est dit: “Les rois de la terre lui apporteront leur gloire”. C’est donné en type avec la tribu de Lévi: toutes les autres lui apportaient la dîme, vous voyez? Chaque nouvelle lune, chaque sabbat, ils montaient pour adorer. Quel jour glorieux ce sera!
“Je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais dehors; et j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu…”.
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E-277 Quel est le Nom de Dieu? Jésus! Si vous voulez l’écrire (il se fait tard). “Jésus”! Ephésiens 3.14 et 15 dit: “… Je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre!”. Vous voyez! Bien!
“… Et j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom”. (Vous voyez, c’est un seul et même Nom, si vous l’avez compris).
“Et j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu…”.
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E-278 “La cité”. Il continue, en disant: “… de la nouvelle Jérusalem”. L’Epouse, ou l’Eglise, est la nouvelle Jérusalem. Combien savent cela? L’Eglise Elle-même est la nouvelle Jérusalem. Croyez-vous cela?
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E-279 Prouvons-le! Apocalypse 21. Bien! Lisons ce passage, afin de pouvoir vous le montrer. La Bible dit: “Eprouvez toutes choses”. Apocalypse 21. Oh, écoutez ceci, si vous voulez savoir ce qu’est Sa ville nouvelle (qui porte le Nom de Dieu). “Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés, et la mer n’est plus. Et je vis la sainte cité, la nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse ornée pour son mari”.
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E-280 La nouvelle Eglise est l’Eglise des nations, l’Epouse. L’Epouse vient des nations, et elle porte Son Nom. Il a pris un peuple parmi les nations pour la gloire de Son Nom. Croyez-vous cela?
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E-281 Si vous ne le croyez pas, lisez Actes 15. 13,14, et cherchez-le. Actes 15. 13,14. Si vous voulez le lire juste un instant, et après, nous aurons pratiquement terminé. “Lorsqu’ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit: Frères, écoutez-moi! Simon a raconté comment Dieu a d’abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d’elles un peuple qui portât son nom”. (C’est Jésus. Bien! C’est cela. Oh!)
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E-282 Maintenant, je crois que nous arrivons vraiment à la fin du verset, et nous terminerons en montrant que c’est Lui.
“J’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom”.
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E-283 Il y a ce soir, dans ce bâtiment, quelques femmes de qualité, de belles femmes, mais parmi elles, il y en a une qui est la mienne, et qui a reçu mon nom. J’espère que vous saisissez cela! Elle porte mon nom, et c’est ainsi qu’il en est de Son Epouse. Très bien!
“J’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom”.
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E-284 Il vaut mieux que je laisse cela, n’est-ce pas? Remarquez le “sur lui” qui est au singulier. Revenons un instant à Apocalypse 2.17. “Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées: A celui qui vaincra, je lui donnerai un caillou blanc, et sur le caillou, un nom nouveau écrit, que nul ne connaît, sinon celui qui le reçoit”.
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E-285 Ne L’aimez-vous pas? N’est-Il pas merveilleux?
Oh! je L’aime, oui, je L’aime,Parce qu’Il m’a aiméEt a donné Sa vie pour moiA Golgotha.
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E-286 Vous savez, j’aime chanter dans l’Esprit après une réunion où l’on a dû prononcer des paroles tranchantes. Pas vous? Oh, comme j’aime alors entrer dans l’Esprit! La Parole! Vous voyez; la Parole est tombée en terre maintenant, et la seule chose dont Elle ait besoin, c’est d’un peu d’humidité, vous voyez, d’un peu de louanges, et alors, Elle commence à croître. Oh, ne L’aimez-vous pas? Levons les mains et chantons cela:
Oh! je L’aime, oui, je L’aime,Parce qu’Il m’a aiméEt a donné Sa vie pour moiA Golgotha.
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E-287 Courbons nos têtes, et disons: «Père, je T’aime, je T’aime!». Oh, combien nous T’aimons! Nous Te remercions de tout coeur, ô Seigneur. Oh, nos pauvres coeurs humains ne peuvent exprimer ce que nous ressentons au-dedans de nous, quand nous pensons comment Tu nous as lavés dans Ton propre Sang! Nous étions étrangers, Seigneur. Nous aimions les choses du monde, nous étions tous empêtrés dans les choses de ce monde, mais Tu es descendu, par Ta grâce, pour étendre Tes mains précieuses et saintes dans la boue du péché où nous étions, pour nous retirer de là, nous choisir, nous laver, nous purifier, mettre un esprit nouveau en nous, et fixer nos affections sur les choses d’En-Haut. Combien nous T’aimons, ô Seigneur!
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E-288 Dans cet âge de séduction, il n’y a rien d’autre pour nous, ô Seigneur. Il ne reste rien pour le monde, c’est le temps de la fin! Nous voyons par la Bible que les âges sont terminés. Nous sommes maintenant à la fin, et le temps fuit rapidement. Jésus ne sera pas long à venir. O Dieu, enflamme nos coeurs, ne nous laisse pas nous arrêter! Et je me demande ce que ferait le grand Paul, s’il était ici ce soir et voyait comment vont les choses. On l’aurait mis en prison avant le lever du jour, vu la manière dont il dirait aux gens de se lever pour la venue du Seigneur.
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E-289 En cette heure-ci, ô Seigneur, il y a beaucoup de malades, car je vois des mouchoirs et des requêtes posés ici. Je Te prie de guérir tous ces gens, ô Père. Nous savons que c’est une partie de Ton ministère que Tu as confirmé infailliblement comme étant la Vérité: “Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru…”. Ils prenaient des mouchoirs et des tabliers qui avaient touché le corps de Paul et les envoyaient aux malades. Les esprits impurs les quittaient et ils étaient guéris, parce que les gens croyaient dans le Dieu vivant. Accorde-le de nouveau ce soir, ô Père, tandis que je Te les confie, Seigneur, en Jésus-Christ.
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E-290 Et maintenant, Seigneur, je Te demande de prendre nos âmes dans Ta main, de nous laver, de nous repasser, car il est dit que Tu viens chercher une Eglise sans tache ni ride. Que le fer chaud du Saint-Esprit efface toutes nos rides, et que nous puissions rester dans l’attente de la venue du Fils de l’homme.
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E-291 Maintenant, Père, je demande que Tes bénédictions reposent sur nous. Sois avec nous dans cette adoration, ô Père! Nous T’adorons. Nous nous tenons ce soir devant Toi et Te donnons nos coeurs. Nous… [fin non enregistrée — N.d.R.]
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